第卅五章：董泽之约（其三） (第2/2页)

日头才刚到了半空中，然猎场周围却早已是人山人海。公孙礼（庄族子我氏）引着车队，在临近董泽的上坡上找了一处开阔的位置，众人便都下了车来，朝着猎场的方向观望。

    猎场的中央，正有三十六乘战车整装待发，战车的周围则是穿着黑色甲衣的步卒。国君正站在一辆高大的车舆上，悠然地看着公孙枝的父亲司马子申向士卒们训话。在他的身后，则是两架敞开了珠帘的安车，里面端坐的自是姬氏、允氏两位安人无疑了。

    因是距离遥远，公孙枝对父亲的言语听得并不真切，只能通过他的手势和动作，看到他每说几句话，车上的甲士便会齐声回应。父亲的训话结束，便看到国君高高地扬起了手，朝着在场的甲士们说了几句话，甲士们则以整齐划一的“诺！”来应和。应和之声震天动地，若是让那敌人听了去，定会感到不寒而栗。紧接着，国君的手在空中又扬了扬，阵中的战车便自觉地分成了三队，朝着不同的方向开拔，周围呼号之争更是连绵不断地响起——这场简单却又庄重的春蒐之礼，显然就要开始了。

    在他们观望蒐礼的这段时间里，仆隶们早就已经将帐篷、坐毯和野炊的器物都准备齐全。游余见惯了大的场面，对这种排场的蒐礼提不起任何兴趣，因而便捡了几样捕鱼的用具，叫公孙枝与他一道去水边游玩。

    董泽是曲沃东北的一个天然的湖泊，其最早的名字叫鬷（音同“综”）川。相传在虞舜之时，有飂（刘）叔安的后裔董父善于养龙，深受帝舜之器重。但因“龙乃圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩”，对休憩的场所十分挑剔，豢养起来极为不易，这也令董父感到十分苦恼。

    为了能够圆满完成帝舜交代的任务，董父不畏风雨险阻、四处跋山涉水，经过多年实地踏访，终于在晋南的垣岭之间，找到一处甘泉清冽、水面如镜的“灵水”，也就是当时被称为“鬷川”的天然大泽。董父见之心中十分欢喜，于是便择鬷水之源结庐而居，将其作为豢龙之所。后因董父豢龙有功，帝舜圣颜大悦，于是便将“鬷川”周边的土地封赐董父，以为董父之国。而那“鬷川”更是因此而更名为“董泽”，其名一直流传至今。

    曲沃南迁新城至今已有数十载，每年三月上巳之日，城中未婚之男女都会结对到董泽之畔祓禊（音同“扶系”），由此也形成了一项传统。伴随着曲沃代翼，晋国重新归一，当初的未婚男女都已为人父母，但到董泽祓禊的习惯却一直保留了下来。只是与那少年人的玩闹不同，他们至此只是简单地举行一场祭礼，寻一处碧水清浅之处洗濯去垢、消除不祥即可。因而到了正午时分，留在董泽的便只剩下一些少男少女了。

    几位公族子弟与公孙枝相伴而来，但目的却各有不同。

    如子我氏的公孙礼，只玩闹了一会儿，目光便被不远处的几个异姓女子勾住了。故而捕鱼之时动作极为夸张，每有什么可乐之事，他都会放声大笑，同时眼角还会朝着对面的山坡偷偷瞥去，显然是想吸引对方的注意。

    游余虽面色沉静，但心中所思所想，显然也不在这脚下的鱼石草木。他总是会提到一些新鲜的话题，近如宫中的安人、君旁的近侍，远如贾邑的风物、绛城的山水，可谓无所不包，言语之间总想着从公孙枝和公孙突的口中打听出些什么。

    公孙枝与公孙突便更不用说了，自从饮至之日见到了子芸姜，他们便如失了魂一般，心中所念并不在这鱼叉渔网之上。今日能够相伴出行，互相之间既有依凭又有芥蒂，显然都是将对方当成了招蜂的蜜糖、捕兽的诱饵，只是究竟谁才会成为最终的得利者，便不得而知了。