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第十一章:开元之谜 (第2/3页)
儿,切记今日小老儿所说乃我慎氏一族口述代代相传,还望小哥儿万万不可外传。” 一句紧接着一句,慎估的神情也越来越严肃,昏黄的双眼发出摄人的光芒盯着上官陆。 “是,前辈放心,晚辈守口如瓶,只传自己弟弟,就是同在族中的上官源。”上官陆察觉到慎估神色中的异样与慎重,肃声保证道。 “小老儿相信小哥儿的为人。” 慎估这才开始讲述慎氏一族代代相传之密。 “世间万物运转乃是依靠各行,也称之为元素,金、木、水等等各种,只有五行最为常见也是最基本的存在,他们这些皆统称为元。武者修炼就是自人意识动作而来,斧头在手,就要落下去,斧刃在下便是劈,斧刃在上便是砸,瓜果在案,一刀下去就是切,劲力虽看似是锤炼自身,倘若仅仅只是锤炼便落入下乘,锤炼自身的目的乃是让身体可以容纳更多的元,锤炼身体视为外、容纳元视为内,内外双劲方算武者,才得圆满。未及开武体内各部尚未成熟完善,积蓄劲力身体便会被天地元力绞杀,这才是未及开武不得修习的缘由。劲力自体而生,藏于身体各处,势之运用乃是劲力发出的方式或者技巧,但势之一解未免显得太过单调,因此才有术,气感人人皆不相同,乃是源于人们对元感悟各有差异。” “为何山外世间并无此说明,武人修习只知积蓄劲力,感悟行意成就武者。” “山外世间,对于元的隐瞒乃是因为先贤的叮嘱,残血夜、天地大变乃是禁忌,外间所说乃是行,虽偏颇,却也是无奈之举。” 听到慎估的讲述,上官陆才知天大地大真的是能人辈出,自己还在为现有的成就有点沾沾自喜,怎知所有成就只是因为自己孤陋寡闻坐井观天罢了。 上官陆给慎估深深鞠上一躬,授业之恩,无以为报。 “前辈,劲力积蓄之秘,我可说与前辈,只是还望前辈体谅,不可传出慎氏一族。”上官陆本以为只是解惑而已,可这老家伙是知无不言言无不尽,此等恩情,难以报答,开元的夏族,各门各族但凡涉及武者之事,几乎尽皆全都是珍重之至,慎估毫不藏私和盘托出,上官陆不愿有所亏欠,几番思量,还是做下决定。 慎估闻言面露喜色,却又很快恢复波澜不惊的样子,拄着拐杖站起身来,艰难的躬下去。 上官陆哪敢真让前辈给自己鞠躬,慌忙上前,搀起慎估。 “上官小哥儿,老朽代慎氏一族多谢赐功之恩。”慎估凝视着上官陆诚恳致谢。 “慎前辈,小子不敢当前辈大礼,前辈解惑之恩,你我两不相欠,只望前辈切勿追究我们兄弟损毁贵族宝地之罪就行。”上官陆开玩笑似的说道。 “哈哈、哈哈,小老儿此生得识上官小兄弟,当浮人生一大白。” “晚辈结识前辈,也是上官陆的荣幸。” 上官陆从慎估桌案上找过纸笔,把未及开武劲力积蓄之秘术包括内外之说毫不隐瞒一一书写下来,并注释,这才递给慎估。 慎估双手颤抖接过上官陆书写的纸张,没来得及道谢,就被上面的文字给吸引住了,少倾,慎估抬起头看着上官陆,才问道;“此术,乃是上官小哥儿所创吧!” 上官陆是真的被这老家伙给吓到了,只是震惊之余不免又感到奇怪;“慎前辈,你是如何看出来的?” “小哥儿无需惊慌,武者既然已经成为武者,不会如此思考,把式想的都是如何积蓄劲力,只有小哥弱冠之年没有更深入接触武者又想修习,方可想出此法,纯粹以蛮力锤炼己身使得内外一体,以身成器再承行意,强行锤炼身体致使未及开武便可修习。不过此法虽好,怕是太过依赖各行天才地宝,贫寒家族子弟可是万万修习不起啊,且经年累月持续不断锤炼身体,对所习之人向武意志要求甚高,非一般人可习得。”慎估三言两语便道出上官陆秘术的精髓。 “呵呵,那时只是想尽早成为武者,所以······”上官陆很是尴尬,左手又不自觉抚摸后勃颈,梳拢头发。 “小哥儿无需解释,就算是这也是天才之作,足可解除困扰我慎氏一族的隐疾了。”慎估开怀大笑,右手颤颤巍巍的将纸张揣进怀中。 “慎前辈,我现在已经是四龙之力,感悟气劲丝毫没有进展,还望前辈指教。” “小哥儿,问了我几个问题,来而不往非礼也,容小老儿也问你一个,劲、元、行三者何说。”慎估摆摆手反问道。 上官陆不过是略作思索,语气徐缓阐述道:“劲乃是锤炼身体而得的力量,武者不同之境,各有所称,把式之外劲、入流、绝顶之内劲、先天之行劲。元亦为力,如方才前辈所说乃是行本源之力。行,乃是武者对天地力量感悟之后的叫法,亦是天地本源千变万化后较为表象的称呼。” “上官小哥儿,你天资聪慧,更一心向武,小老儿不得不佩服。劲力之说方可,但元在武者修习之时乃是一颗种子,劲,把式之劲、入流之劲、绝顶之劲、先天之劲皆是人体自身的力量。元应是天地之力,亦或是行之力量的别称,行为天地运转之本源,开元夏族武者修习,开武之后感悟形意,以形意之力渐渐积蓄劲力锤炼身体,身骨通透内外相通,形意之力入体成就武者,以力蕴养周身,武者修习才算是正式开始,也是当下我武者修习之通途,然此力看似是武者之力,却终究借助于这片天地,追根溯源非武者自我之力。上官小哥乃斗门中人,修习五行功法更是得天独厚,万不可学山外那些,看似顺坦,但越是修习阻碍越是繁多,上官小哥儿志向远大,还是要多加思量为好。” “劲也好、元也罢,不过都是力量的别称,力之存在,便当用之,若一味视力为力,反倒落了下乘。武者修习乃是以天地为师,行元之别,不足道哉。” “以水而论,山涧溪流谓之水、汹涌洪涛谓之水、一洼之地可存水、千里之阔可存水,以此而言皆为水,有何差异,溪流之水、洪涛之水、洼地之水、千池之水,皆为水元,不过是天地水行赋其神,得溪水、洪水,水行更其形,得洼水、池水。水元若无水行赋其神,死水一潭多不久矣,而
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