第243章 他们不配！ (第3/4页)

/br>    陆时说：“陛下，中国并非没有信仰。”

    爱德华七世诧异道：“你想说佛教？那个应该不算吧？而且，你写的书里不是也否认了吗？”

    陆时懵了，

    “除了，陛下竟然还读我的学术专著啊？”

    爱德华七世有些自得，

    “我可是吕蒙。”

    这哥们甚至连典故都会用了。

    陆时说：“你应该是看了《无关紧要的1587年》中关于李贽的一章，才会产生那种想法的吧？既如此，你肯定对‘敬天法祖’这个词有印象，能理解吗？”

    字面意思，

    天，就是上天，

    祖，就是祖先。

    爱德华七世“嗯”了一声，又有些疑惑，

    “这个能叫信仰吗？”

    陆时点头，

    “中国历朝历代都以农为本。百姓们认为，先祖日出而作、日落而息，凭自己的双手开垦土地并将之传给后人。因此才有‘敬天法祖’之说，亦是一种信仰。”

    对农耕社会来说，土地即是一切，

    先祖带来土地，土地带来传承、财富和权力，进而带来崇拜。

    这个信仰的链条是很清晰的。

    爱德华七世低声道：“确实是我想简单了。”

    国王陛下纵有千般不好，真诚认错这一点总归值得肯定。

    他叹了口气，

    “如果一个神明没给出过实惠就不值得被信奉……这种宗教观难免让人觉得过于功利了。”

    陆时也不否认，

    “长期稳定的农耕文明都有这种特点。”

    他看了眼夏目漱石，

    “夏目，对吧？”

    夏目漱石颔首表示赞同，说道：“日本更加功利。这边刚给佛像磕了头，出了寺门，转头就能拐进神道教的神社参拜，半点儿不带犹豫的。”

    爱德华七世简直像在听天方夜谭，

    今天算是小刀划屁股——

    开了眼了。

    陆时说：“至于陛下所谓的‘圣人’，哼哼哼……在中国，‘圣人’是指有智慧、品德高尚的人，亦或是思想可以影响一个国家甚至全世界的大善人。”

    爱德华七世说道：“在教会，‘圣人’的定义也是如此。”

    陆时摇了摇头，

    “据我所知，有一位‘圣人’在传教时非常粗暴，竟然强迫他人改信。”

    “啊这……”

    爱德华七世不由得尴尬，

    “陆教授，我知道你是学历史的，但十字军东征未免也太久远了吧？”

    陆时严肃道：“不。我并不是在讲历史。”

    爱德华七世沉吟，

    “那是……”

    陆时接着说道：“那位‘圣人’甚至还利用传教的机会来凌辱女性。”

    听到这话，爱德华七世和斯蒂芬森都露出了嫌恶的表情。

    爱德华七世低声说道：

    “《十戒》之六，毋行邪yin。怎么会有那种……唔……”

    他忽然想到了一人——

    奥古斯特·沙普德莱纳，中文名马赖。

    此人出生在法国，少年时进入修道院学习，学成后在当地负责传教，

    之后他晋升为神父，过几年又被派往中国进行传教。

    当时，清政府明确规定外国人只能在五个通商口岸传教，禁止私入内地，

    但马赖仗着法国身份，不拿禁令当回事，先后在贵阳、广西、湖南传教，最终的落脚于广西西林县。

    就这样，著名的西林教案发生了。

    爱德华七世会想到马赖，就是因为刚才和陆时讨论“敬天法祖”。

    如陆时所说，中国人有祭拜祖先的风俗，

    但马赖不允许，甚至禁止教徒上坟祭拜祖先并下令拆除教徒家中供奉的祖先牌位，

    此举导致很多家庭、宗族的纠纷，闹得鸡犬不宁。

    至于凌辱女性的罪状，必然也是真的。

    爱德华七世叹气，

    “既如此，那就不考虑GBE勋衔了。”

    一旁的斯蒂芬森适时地插入话题道：“如果只是KBE，陆教授肯定没问题。著名学者、杰出作家、商业巨子……任何一个身份都没问题。”

    陆时摆摆手，

    “不，商业巨子还是算了。我也没挣多少钱。”

    神特么“没挣多少钱”……

    另外三人都不由得大翻白眼，同时明白了“过度的谦虚就是装X”这句真理。

    陆时无奈，

    “真的不多。”

    爱德华七世鄙视地看他一眼，

    “实话实说，你赚得