第006章 持节云中 (第3/3页)

装出一副小大人的样子。

    杨禹正色地说道：“守什么守，风尘仆仆赶了一天的路还不够累吗，赶紧打点水来泡泡脚，明日还要赶路，好了，我去找人聊聊天。”

    小九只好答应下来，杨禹自顾出门找兵士们聊天去了。

    等杨禹回到房间时已是二更天，一弯新月挂于窗前，整个驿馆已是一片寂静，远远传来一两声犬吠。

    驿馆简陋，房中只有一床一桌一油灯，杨禹把灯挑亮些，拿出那天青衣男子临死时交给他的包裹，包裹里只有一枚玉印、一张地图、一本书，玉印杨禹看过，可以确定便是正一教祖师爷张道陵留下的三大法器之一“阳平治都功印”。

    相传东汉年间，张道陵入蜀，得太上老君授《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、都功玉印、雌雄斩邪剑等，并拜为天师，张道陵降服八部六天鬼王后，创立正一教，设上、中、下各八治（“治”为组织单位，一治相当于一个分堂，治的首领为领神祭酒），其中阳平治为正一教本部，二十四治之首，一向由天师本人亲领。

    而“阳平治都功印”代表着张天师的身份，是张天师用来号令鬼神的法印，与“正一盟威符箓”、“三五斩邪剑”一起，为历代天师传承。因而正一教又被人称为天师道，又因入教需交五斗米，民间又称之为五斗米道。

    张道陵之孙张鲁曾凭借五斗米道割据巴地和汉中一带，后转投曹cao，教众亦多随之迁往中原，而天师后人由此渐渐对教众失去了控制，各治祭酒纷纷自称一派，其中茅山上清派开山祖师魏存华原来便是天师道祭酒。

    钱塘人杜子恭加入正一教后，得领神祭酒陈文子亲传，救治有方，百姓咸附，后来传说夜里有神人下凡对杜子恭说：“我乃张鲁，你应传吾道，故来授诸秘要方，阳平治都功印。”

    从此阳平治便传到了杜子恭手上，因其法术高超，以符箓丹药救治百姓，数年之间，便cao米户数万，桓温、谢安、陆纳、谢玄等权贵皆敬之如神，豪门望族皆事之如弟子，其中谢玄甚至将孙子谢灵运寄养在杜子恭处，到十五岁才还家。

    杜子恭重振了天师道，然淡泊名利，桓冲想请他出仕为官，被他所拒绝。杜子恭之后阳平治传到孙泰手上，孙泰再传孙恩，孙恩和其妹夫卢循利用五斗米教众造反，因而有了席卷整个大江以南的孙恩卢循之乱。

    刘裕便是靠镇压孙恩起家的，孙恩死后，继之以卢循，及卢循与徐道覆也被刘裕剿灭，五斗米教在东晋已几乎见不得光了。

    杨禹万没想到，这枚极其特殊的“阳平治都功印”竟然阴差阳错落到了自己手中，现在这枚法印对他来说无异于一个烫手的山芋，别忘了刘裕是怎么起家的。

    杨禹不愿沾这东西，但那死去的青衣男子是什么人无从得知，他想让杨禹把东西送到哪里去也没能说清，这就难办了。

    至于那本书，杨禹也因好奇翻了翻，书里记的都是些丹药之法，杨禹反复看了两遍，基本也就记下来了。倒是书中夹的那幅地图让他颇感兴趣，这看起来像是一幅藏宝图，难道图中标记的是什么仙洞，里面有什么仙丹？

    小九虽然好奇，却并不多看，他一向谨守本分。杨禹示意让他先睡，自己拿着那幅地图研究起来。

    直到钩月被乌云遮住，窗外一片漆黑死寂，眼看子时将至，杨禹不得不把东西收好，因为每日子时，对杨禹来说都是一场常人难以忍受的劫难，脑袋里如万千蝼蚁在噬咬，他必须全力运功，才能勉强扛住那种极度的疼痛。

    夜静如水，霜寒露重，阴气至浓，杨禹上床盘坐好后，开始运功，那种熟悉而强烈无比的疼痛也如期而至，杨禹紧咬着牙关，头上汗水直流，这是他最脆弱的时候，即便是三岁小孩子也能拿刀捅死他，苦苦熬了将近半个时辰，脑中刺痛才渐渐减弱。

    又过了一会儿，等刺痛感完全消失，杨禹才长舒一口气，此时身上的衣服已被汗水全部浸湿，他正准备收功下床换套衣服，突然，窗外传来轻微的响声，他睁眼一看，恰好看到窗外有一个朦胧的影子，紧接着窗户纸上便插进一根管子，见此情形，杨禹当机立断，拿起床边的宝剑掷向窗外的黑影，同时跳下床喊道：“小九，有刺客。”

    小九惊醒，从地铺一跃而起时，杨禹已破窗而出，窗外的黑衣人被杨禹掷出的剑刺中肩头，正想把剑拔出，破窗而出的杨禹已经一脚把他踢飞。

    小九此时也持剑跃了出来，动作利落，剑尖指着黑衣人的咽喉道：“何方鼠辈？竟敢行刺晋使。”

    地上的黑衣人强忍着痛大声答道：“休要多问，你阿爷既然失手，要杀便杀。”

    杨禹知道他故意说这么大声必有原因，果然，黑衣人话声落下之后，突然，夜空中冒出一个庶民无比的巨大光团，光团之中有一头猛虎，张着血盆大嘴，露着白森森的獠牙，长啸一声飞扑而下。

    这诡异的一幕，让小九大惊失色，急喊道：“郎君小心。”

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