第四百九十七章：禁止议政 (第1/2页)

    满殿皆惊。

    赵佗更是脸色一变，死死盯着斜对面的廷尉李斯。

    好一个李斯！

    赵佗猜到面对那群儒家博士的诘难，李斯一定会站出来。

    一来是这位廷尉很了解皇帝的心意，知道站出来能得帝心。

    二来则是法、儒乃大敌，如果淳于越等人利用周礼反对他赵佗尚公主成功，那儒家声势必定大涨，而原本在秦国一家独大的法家也会受到影响，所以李斯一定会出手。

    只是他没想到李斯这家伙竟然这么厉害，借着此事，对那群儒家博士发动绝杀。

    以古非今，想要复辟封建！

    这顶大帽子扣上去后，李斯立刻请皇帝剥夺博士的参政议政的权力，如果皇帝点头，那这群博士就真的成了应声虫，上面说什么就是什么，他们没有资格议论，更不能发表观点。

    废周礼之事，更是凶残。

    儒家的本质和道、墨、法这些诸子并不一样，与其说儒家是诸子之一，不如说他们是周代礼制的继承人。

    他们学的礼，乃是周礼。读的诗，乃是周乐，他们所言的一切，全都脱胎于周代的礼乐文化。儒家门徒所学的东西，便是宗周的传承。

    孔子所言“克己复礼”，就是希望改变礼崩乐坏的时代，重现昔日周礼昌盛的社会。

    至于其后孟子、荀子等人虽有各自的主张，但也都逃不出一个“礼”字。

    孟子言，无礼义，则上下乱。

    荀子言，礼者，法之大分，类之纲纪。

    儒家之内，不管是哪一支师传，“礼”都是他们最核心的东西，也是他们所有学说和政治思想的基础。

    若无礼，则无儒。

    如果周礼被废，那儒家也就相当于不存在了。

    故而殿中稍有见识的公卿大臣，皆是被震得瞠目结舌。

    这李斯，直接是要废除一个学说的根基，将这个学派彻底从这个世界上抹除啊！

    “如果皇帝答应废周礼，下一步怕不就是要建言焚诗书了。李斯是在将我这件事当成棋子，以此来消灭所有政敌。”

    赵佗目光微凝，一颗心吊了起来。

    他被李斯利用了。

    赵佗虽然对于这群儒家博士反对他的婚礼感到不满和愤恨，若有可能自是想一脚狠狠踹在淳于越的胯下，以示报复。

    但他可不想让此事变成焚书坑儒的导火线。

    废除周礼。

    如何废除？

    按法家的作风，那还不就是将儒家的诗、书尽数焚烧，如果再有谈周礼的人，那就尽数杀戮。

    这样一来，就算是废除了周礼。

    这妥妥的就是原本历史上的焚书再现啊。

    “以李斯这种找到机会，就要对敌人一击必杀的作风，恐怕还会将此事扩展到其他诸子身上，说动皇帝尽烧天下书籍，最后剩下他法家一家独大的局面。这种事，他干得出来！”

    赵佗深深吸了口气，脑袋里回想起前世所听过的焚书之语

    “天下敢有藏诗、书、百家语者，悉烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。所不去者，医药卜筮种树之书。”

    当法家垄断秦国，当整个天下只剩下一种声音，那也代表这个新生的帝国离毁灭不远。

    这一点，历史已经证明过了。

    就在赵佗心惊之时。

    殿中群臣也开始做出了反应。

    “臣王绾昧死以禀陛下，儒生虽无见识，以古礼而阻公主之婚，但并无复辟封建之想法。且周礼者，虽是周室所定之礼，但八百年间，已经融入天下万民之中。就连我秦国婚丧嫁娶，日常交际，种种事物皆离不开礼仪。若废周礼，何以代之？”

    “且天下初定，六国诸侯之地，诸生尚未归心，此时若废周礼，恐六国故地之民再起波澜也！”

    “是呀，如果废周礼，必定天下震动，还会影响到迁徙六国之人的大事啊！”

    随着左丞相王绾发声，几位与儒家相善的公卿也跟着开口进言。

    殿尾的诸位儒生博士早被这事情吓傻了。

    好在博士仆射周青臣算是个机灵人，他扑到殿中，叩拜大哭道：“臣昧死以言陛下，吾等儒生绝无复辟封建之心。”

    “是也，吾等绝无反对郡县，复辟封建的想法。”

    “吾等并未以古非今，还请陛下明鉴！”

    一群儒生连忙跟在周青臣身后叩首乞求。

    淳于越目光呆滞，被身旁的同僚按在地下。