东坡往事_第三十六章 再被重用,两兄弟同闻国政 首页

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   第三十六章 再被重用,两兄弟同闻国政 (第1/2页)

    元祐六年,上元节。

    苏东坡游览了伽蓝院,并赋《浣溪沙》词寄给已经离任的杭州通判袁毂,袁通判如今移知处州(浙江丽水市的古称)。

    伽蓝院的概念最初来源于古印度佛教,它是佛教僧团集体居住、修行和学习佛法的地方。随着佛教的传播,这一模式逐渐传至中国,并在南北朝时期得到了大规模的发展与本土化创新。伽蓝院不仅限于简单的僧舍和佛殿,而是逐步演变成了一套完整的宗教建筑群,其中包括殿堂、塔楼、禅堂、斋堂、藏经阁、山门、浴室等多种功能性建筑。

    正月十八,苏东坡的同年、两浙路转运副使叶温叟(字淳老)罢任,由王皙(字微之)继任。东坡赋《浣溪沙》为之送行。

    “阳羡姑苏已买田,相逢谁信是前缘。莫教便唱水如天。”东坡与老叶志趣相同,二人都已在阳羡和姑苏买了田宅,准备致仕定居、脱离尘世而去。“我作洞霄君作守,白头相对故依然。西湖知有几同年。”苏东坡想对叶温叟说,若让我来担任洞霄宫提举的职务,而由您来作杭州州守官。这样,咱们二人就又可以白头相对,故旧依然了。

    同日,老朋友王定国因龙图阁学士苏辙的举荐,除知宿州知州。

    当苏东坡从邸报中看到这一消息后,赶紧致简王定国,以人才稍出为社稷之喜。但是,王定国仍屡为朝中小人所诟病,宿州之任没多久就被罢免。

    这是后话。

    王巩的仕途不畅达,但秦观则有不同,现在刚刚被除以秘书省正字(正九品下,掌雠校典籍,刊正文章)。

    秘书省,是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。秦始皇焚书后,天下藏书几为一尽。再加上手抄方式和简帛载体的限制,对于普通人来说,图书是至为珍贵的物品。西汉以来,朝廷曾多次下诏求书,藏于宫内秘府,等闲人难得一见,“秘书”一词即由此而来。

    唐宋以后,印刷出版技术逐步成熟起来,图书数量越来越多。在政治、经济等诸多因素的影响下,秘书省的重要性逐渐削弱,最终被其他机构取代。秘书省的兴废过程,在一定程度上反映了我国古代官方图书馆事业的发展历史。

    正月二十六,朝廷上决定召苏东坡还朝,任吏部尚书,由熊本接替杭州知州。

    原来,苏东坡来杭前,熊本是杭州知州。为了苏东坡的到任,任期刚一年的熊本就从杭州调任金陵,如今朝廷要启用苏东坡,就让熊本重新回到了杭州。为了苏东坡的任用,可见朝廷的良苦用心。

    东坡先生在杭州时,原本的通判是袁毂,而袁毂如今移知处州,高升了,继任者为杨蟠(字公济)。而杨蟠早有诗名,元祐中曾继毛渐知高邮军事,人称“文章太守”,因此这一时期东坡与之的唱酬颇多。杨奉议作了《梅花十首》,东坡先生都一一和之。

    关景仁曾以梅树为礼物相赠,苏轼将梅株栽于堂屋外面向阳的地方,写下《红梅》二首以表感谢。关景仁,字彦长,钱塘人。进士出身,多才多艺,音律、历数、草隶、图画无所不精,尤长于诗。英宗治平二年为丰县令,曾对县城进行过较大规模修建。又尝为钱塘令。

    “为君栽向南堂下,记取他年著子时。酸酽不堪调众口,使君风味好攒眉。”这首诗以梅花作为思念关景仁的象征物,藉梅花表达忆友之意象,道自然之法则,抒真诚之情怀。

    其中的“使君风味好攒眉”说的是远法师结白莲社,尝以书召陶渊明的往事。渊明曰:“弟子性嗜酒,法师若许饮,即往焉。远因勉入社,渊明攒眉而去。

    黄州人唐坰(字林父)要赴鄂州任,苏东坡作诗以送。

    老唐非常喜欢书法,家藏有据说是唐时智永禅师、欧阳率更、颜鲁公等六位书法家的真迹。某日,老唐送给苏东坡两束诸葛笔,每束十种,奇妙之极,唐坰是想以此来求得东坡先生的行草书,所以当时东坡就乘醉书写行草数纸赠给了老唐。

    嗜好吃蜜的僧人仲殊颇具文人的做派,他冒雪饶有兴致地游了西湖,并且赋诗两首后就云游去苏州了。

    “乞得汤休奇绝句,始知盐絮是陈言。”这是东坡先生唱和仲殊的诗,在诗中,东坡将仲殊与广陵善属文被赐还俗,后位至扬州从事史的沙门(出家修道者之通称)汤休相提并论。

    清时学者纪晓岚在读到这两句诗时,异常兴奋道:“结出古意,是古法。”

    但是同一时期的苏学研究大家王文浩却认为:此诗与宋庠(音响)的《北台》诗“诗成无所况,题作咏怀篇。”同法,纯是一首咏怀之作。而纪晓岚却对前几句中的意境不自觉,亦不悟,“宝云楼阁闹千门,林静初无一鸟喧。闭户莫教风扫地,卷帘疑有月临轩。”轻易放过了“林静”一句,故自始忽略至终也。

    宋庠,初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。天圣二年,宋庠状元及第,成为“连中三元”
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