9月19，20 (第2/2页)

现在现实以及电视剧或者电影里。

    还给孔子立下了深刻的印象。

    宰予白天在床上睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

    我能想象到孔子大喜，这个臭崽子教会我。听了他说的话，还要看他的行为是否合当！

    其实现实中还是有的，而且很多。

    我敢保证我明天肯定好好努力学习。结果睡觉到了中午还不愿意学。

    我承诺明天会买个蛋糕给你吃，结果明天之后，回到家才知道唉，没有买。

    以后是父母小时候对你的承诺，当你考上一百分，我带你去吃快餐，游乐场等等。

    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

    子贡说：“我不愿别人把不合理的事加在我身上，我也不想把不合理的事加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这不是你可以做得到的。”

    或许“人不犯我，我不犯人。”

    是由于这个而引发起来的。

    前人的智慧是伟大的，后人创造也是伟大的。人类的发展强大就是走着前人的路，开拓新的道路，让后来的人继续走。

    那你是否有这种能力呢？孔子这一回答，确确实实的加重了我的心。

    子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

    浅浅的告诉一个秘密。

    孔子一般不轻易评论历史和当代人物，而一旦能被孔子评论上的，要不就是反面的典型，要不就是正面的典型，成为孔子眼里正面典型人物尤其不容易。

    孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

    对于这个你想到了什么？我想到的是我出生在红色的国家，我很荣幸，我很自豪！

    聊聊子产。

    复姓公孙名侨，字子产，郑国大夫，做过正卿，是郑穆公的孙子，春秋时期郑国的政治家和思想家，在郑国为相数十年，他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树，比孔子稍早一些，是春秋时期郑国的贤相。

    再贴合孔子的评价，奈何我不会太厉害的夸赞之词，只好

    子产厉害，子产牛逼！我的神！

    子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

    孔子说：“晏平仲善于与人交往，相识时间久了，别人更加尊敬他。”

    晏平仲的交往，沟通能力很历害，还能让人更加尊敬的是少之又少。

    晏平仲：名婴，谥号为“平”

    晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（公元前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

    说到敬，我想到了，

    《孟子·离娄章句下》

    爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

    指爱别人的人，别人也永远爱他;尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

    核心点是，平等以待，友好相处。

    季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

    季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”

    为什么要思考几次就行呢，在理性的思考下。

    得出对于未来所做的事是一件不确定的事，也可以说是存在很多可能的事。

    如同一个未知数一样，开始时一般是有一个确定的数，常数。

    比如，对事的第一层思考是3

    对事的第二层思考是X

    两层思考叠加，得3X

    往下，3XY

    再往下，3XYZ

    .......

    然而你只能选择一个方向。

    就越来偏向不确定，不准确，不是想要的方向走。

    在学院期间，有人评价爱因斯计算的过程特别多，而且杂乱，足足写了一沓纸，肯定得出来的结论是错的。

    所以，每做一件事，想两三次再行动就够了，不要多想，想太多反而拖延时间来做事情。