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第47章 何为圣人,恢复举人功名! (第1/2页)
见齐行砚居然给出了圣人之姿这样的评价。 众人还是十分吃惊的。 包括杨牧自己。 齐行砚是什么人物。 在场没有人不清楚的。 洛川书院山长。 当然在场代表中不乏山长,大儒,除了他齐行砚除了大儒的身份外。 他还有另一层更重要的身份。 礼圣的大弟子。 礼圣乃是古往今来的第四位圣人。 早在大周立国之前,就与大周先祖是挚友,与大周皇室的关系不差,可以说是开国元老级别的人物。 在礼圣成圣的那一年,更是被大周帝王封为国师,享配太庙。 而礼圣坐下有七大弟子。 有男有女,有人有妖。 毫无疑问的是,个个都是人中之龙,是儒道顶梁柱级别的人物。 其中六位弟子,都布道四方,前往世界的各个角落,传播儒道,外施王化。 而他的大弟子,却是接过了礼圣一手创立的洛川书院,成为了一院之长。 齐行砚代表的,不仅仅是他自己。 他身为圣人门徒,还代表了礼圣! 礼圣自从布道天下,让手下各大弟子出去传道之后,也辞去了国师之位。 前往中土的尽头,扬言寻求世界真相,至今不知所踪。 齐行砚作为时常接近圣人的人,对于圣人气象之类的话,是最有资格发言的。 既然他说杨牧有圣人气象,圣人之姿,那在场的众人就不得不重视起来。 杨牧沉思良久后,询问道: “敢问齐先生,何为圣人气象?或者说,何为圣人?” 齐行砚微微一笑,给出了解答: “圣人之道,无名无畏也。” “当一个人的心性和品德融为一体,浑然无缺,即可达到圣人气象,亦如刚刚眼前你展露的异象这般。” 齐行砚的这番解释,也让在场的官员,大儒纷纷思考起来。 难道说,当一个心性和品德达到圆满。 就能成圣了? “晚辈还是不明白。” 杨牧摇摇头。 “呵呵。” 齐行砚轻笑一声,开口道:“如果在你面前有一个人,与你非亲非故,他即将被惊慌的马车撞死,你虽能救下他,但你也会代替他,被马车撞死。” “你救还是不救。” 面对这个问题,杨牧想了一会儿,却发现这个问题像极了前世的电车难题。 救不救都会死一个人。 谨慎的他,一时间没有给出答案。 一旁年轻女夫子唐言蹊,觉得这个问题很有意思,所以率先回答道: “若是亲人,自然会救,若是陌生人,这个思考的功夫,那人早就已经死了,所以第一反应当然是不救。” “再说了,仁圣先师有言,君子不立危墙之下,是绝对不会让自己身处险境的,所以说,君子不救。” 对于这一番解释,唐言蹊给出的答案又快又好,不少人都暗自点头。 不愧是近三十年来天资最妖孽的儒修。 他们很多人扪心自问,在假设里面都会毫不犹豫选择救人。 因为这是假设。 但等他们自己真的身处险境之中,自己未必会有人救人的勇气,以及救人的决心和本事。 不救是最好的选择,也是最明智的选择。 齐行砚听到这个答案,缓缓点头:“对,君子不救。” “那圣人呢?” 齐行砚继续反问道。 “圣人,应该会救。” 杨牧目光深邃,有那么一瞬间,好像顿悟了,直接回答道。 并且给出了解释: “因为圣人,当仁不让。” 听到杨牧所答,齐行砚面上露出温和的笑容。 “看来你已经知道什么是圣人。” 似乎对他的答案很满意。 圣人,当仁不让。 这个问题虽然简单,却让杨牧想到了很多。 这不仅仅是个问题。 而是一个真实的世界。 如果把马车前的一个人,换成一群人呢? 或者说,换成一个国家呢? 再极端一点,换成整个世界。 何为圣人。 就是当整个世界都为之崩塌,所有人都在逃避的时候,能站出来的那个人。 杨牧自认。 他不是圣人。 他只是一个普通人。 “扯远了,你不是要调查科举舞弊案吗?” 齐行砚将话匣子引了回来。 “关于此案,我洛川书院,应该最有资格发言。” “为何?” 齐行砚那抹让人如沐春风的笑容突然消失,用一种严肃的语气道: “因为我们书院也有人出现了跟你一样的情况。” 一样? 听到这,杨牧眼底闪过诧异。 “洛川书院除了是出过圣人的书院外,
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