仙武长生:从灵签仙缘开始_第47章 何为圣人,恢复举人功名! 首页

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   第47章 何为圣人,恢复举人功名! (第1/2页)

    见齐行砚居然给出了圣人之姿这样的评价。

    众人还是十分吃惊的。

    包括杨牧自己。

    齐行砚是什么人物。

    在场没有人不清楚的。

    洛川书院山长。

    当然在场代表中不乏山长,大儒,除了他齐行砚除了大儒的身份外。

    他还有另一层更重要的身份。

    礼圣的大弟子。

    礼圣乃是古往今来的第四位圣人。

    早在大周立国之前,就与大周先祖是挚友,与大周皇室的关系不差,可以说是开国元老级别的人物。

    在礼圣成圣的那一年,更是被大周帝王封为国师,享配太庙。

    而礼圣坐下有七大弟子。

    有男有女,有人有妖。

    毫无疑问的是,个个都是人中之龙,是儒道顶梁柱级别的人物。

    其中六位弟子,都布道四方,前往世界的各个角落,传播儒道,外施王化。

    而他的大弟子,却是接过了礼圣一手创立的洛川书院,成为了一院之长。

    齐行砚代表的,不仅仅是他自己。

    他身为圣人门徒,还代表了礼圣!

    礼圣自从布道天下,让手下各大弟子出去传道之后,也辞去了国师之位。

    前往中土的尽头,扬言寻求世界真相,至今不知所踪。

    齐行砚作为时常接近圣人的人,对于圣人气象之类的话,是最有资格发言的。

    既然他说杨牧有圣人气象,圣人之姿,那在场的众人就不得不重视起来。

    杨牧沉思良久后,询问道:

    “敢问齐先生,何为圣人气象?或者说,何为圣人?”

    齐行砚微微一笑,给出了解答:

    “圣人之道,无名无畏也。”

    “当一个人的心性和品德融为一体,浑然无缺,即可达到圣人气象,亦如刚刚眼前你展露的异象这般。”

    齐行砚的这番解释,也让在场的官员,大儒纷纷思考起来。

    难道说,当一个心性和品德达到圆满。

    就能成圣了?

    “晚辈还是不明白。”

    杨牧摇摇头。

    “呵呵。”

    齐行砚轻笑一声,开口道:“如果在你面前有一个人,与你非亲非故,他即将被惊慌的马车撞死,你虽能救下他,但你也会代替他,被马车撞死。”

    “你救还是不救。”

    面对这个问题,杨牧想了一会儿,却发现这个问题像极了前世的电车难题。

    救不救都会死一个人。

    谨慎的他,一时间没有给出答案。

    一旁年轻女夫子唐言蹊,觉得这个问题很有意思,所以率先回答道:

    “若是亲人,自然会救,若是陌生人,这个思考的功夫,那人早就已经死了,所以第一反应当然是不救。”

    “再说了,仁圣先师有言,君子不立危墙之下,是绝对不会让自己身处险境的,所以说,君子不救。”

    对于这一番解释,唐言蹊给出的答案又快又好,不少人都暗自点头。

    不愧是近三十年来天资最妖孽的儒修。

    他们很多人扪心自问,在假设里面都会毫不犹豫选择救人。

    因为这是假设。

    但等他们自己真的身处险境之中,自己未必会有人救人的勇气,以及救人的决心和本事。

    不救是最好的选择,也是最明智的选择。

    齐行砚听到这个答案,缓缓点头:“对,君子不救。”

    “那圣人呢?”

    齐行砚继续反问道。

    “圣人,应该会救。”

    杨牧目光深邃,有那么一瞬间,好像顿悟了,直接回答道。

    并且给出了解释:

    “因为圣人,当仁不让。”

    听到杨牧所答,齐行砚面上露出温和的笑容。

    “看来你已经知道什么是圣人。”

    似乎对他的答案很满意。

    圣人,当仁不让。

    这个问题虽然简单,却让杨牧想到了很多。

    这不仅仅是个问题。

    而是一个真实的世界。

    如果把马车前的一个人,换成一群人呢?

    或者说,换成一个国家呢?

    再极端一点,换成整个世界。

    何为圣人。

    就是当整个世界都为之崩塌,所有人都在逃避的时候,能站出来的那个人。

    杨牧自认。

    他不是圣人。

    他只是一个普通人。

    “扯远了,你不是要调查科举舞弊案吗?”

    齐行砚将话匣子引了回来。

    “关于此案,我洛川书院,应该最有资格发言。”

    “为何?”

    齐行砚那抹让人如沐春风的笑容突然消失,用一种严肃的语气道:

    “因为我们书院也有人出现了跟你一样的情况。”

    一样?

    听到这,杨牧眼底闪过诧异。

    “洛川书院除了是出过圣人的书院外,
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