第3章 师父的来历 (第1/2页)

    于文进山到今天刚好满六年。

    自打五年半前目睹杜希言无比轻松地斩杀罗蕴后，于文死心塌地地留下继续打苦工，再没生出半分离开的念头。

    后面五年半的生活比较最初的半年有稍许改变：

    每天天未亮，他就得起来伐树，杜希言每隔一段时间教一种呼吸和运力的技巧，使他砍树的效率大大提高，从最初一上午砍不断一个小树枝，到现在百斧之内能断一树。

    下午，他在草庐前的空坪习武，从拳脚到各类兵器以及配套的内功心法，杜希言告诉他这些技击之术是仙术的入门体术，所以他练得越发勤勉。

    晚上，泡澡的日子逐渐减少到每三天一次，更多的时间是进入一间内部画满汉字符文和摆放许多奇怪器物的草庐，坐在地面学习功课。

    功课的内容仍旧是汉字，于文曾看到杜希言在自己面前变出上万册的图书，不过六年间他在杜希言的指导下仅认真研读过十几本，内容集中在阴阳五行、易经八卦、人体经络等等最基础的原理方面。

    在于文十岁那年，杜希言开始教他学习吉武国的文字，为了避免他分心，杜希言只给了他一本介绍大陆情况的通用读本，于文由此对自己生活的世界修仙者有了基本了解。

    这个世界的修仙境界有上、中、下三个阶段划分，下境界由低到高依次为炼气、筑基、结丹、元婴、化神五层，中境界为炼虚、合体、大乘三层，上境界只有渡劫一层，渡劫之后飞升仙界长生不死。

    修仙境界的提升非常难，大部分人终生止步于炼气期，筑基期就可称得上高手成为一个门派的中坚力量，结丹期往往是门派的长老，元婴期便是每个门派的支柱称为老祖，每个门派一般也就是一、两名元婴老祖坐镇，化神期的高手据说已经有上万年没有出现过，中、上两个境界的好象只存在于传说当中，

    这个世界必须有灵根才能修仙，吸取灵气为己所用是修仙最基本的方法，唯有身具灵根者才能感应到灵气并使身体吸收到它。灵根是个希罕物，大概十万个人当中才有一个，好在世界够大，譬如小小的吉武国人口就将近十亿，这种概率算下来，修仙者是极为庞大的群体。

    灵根分为金、木、水、火、土五种基本属性，此外还有五行灵根基础上变异的灵根，如风、雷、冰等属性。五行相生相克，五种灵根没有上下之分，具有灵根的人却有上下之别，总的来说就是具有的灵根越多意味着修炼越困难。

    大部分人都是三、四种或五种多重灵根混杂，修炼的进展奇慢无比，基本上无望跨进筑基期，因此修仙界称其为伪灵根。两种属性灵根混杂的叫做真灵根，修炼的进展就比较快，筑基有望，但结丹困难些。

    单一灵根被称为天灵根，拥有它的人是上天的宠儿，修炼的速度是普通灵根人的数倍，而且到筑基期顶峰时不需面对跨入结丹期时常遇到的瓶颈，可轻易的开始结丹。

    正是读过这本通用读本后，于文才明白自己的师父有多厉害，元婴期老祖在他面前根本没有丝毫抵抗力，足见仙法通天，只怕是中、上境界的超级高手。

    不过杜希言的修仙体系同这个世界的不一样，其修仙体系的境界分为筑基、凝神、谷虚、旋照、灵寂、结丹、金丹、元婴、出窍、分神，合体、青灵、空尘、神化、渡劫、飞升十六个时期，各个时期又可分为前（初）、中、后（末）三个阶段，每个阶段还可以细分为前（初）、中、后（末）三个层次，不同阶、层间的功力水平相差悬殊。

    而且这个体系的修仙门槛不是灵根，而是资质和仙缘，资质是体格、经络、心智等多方面的综合体，而仙缘则是种玄而又玄说不清楚的东西，也不象灵根那般有五行之分。在两个条件中，仙缘起到决定性作用。

    到底什么是仙缘？于文提前砍完今天规定数目的刺树后，一边呆呆地看着被伐倒的树木自行重新生长出新枝，一边暗自思忖这个问题。

    杜希言不知何时出现在旁边，满意地看着于文：“不错，是时候了。今天剩余的功课都不必做，现在随我来。”

    于文跟在师父身后，他有预感天大的好事正等着。

    果然，这次杜希言将他领进了五间草庐中最大的一间，以前这间屋子根本不允许他进来。

    屋子的布局是坐北朝南，内部摆设非常简单，除正中一个一人多高的大鼎外再无它物，东西墙面各有两个小门，北墙面只一张门。

    两人一前一后进入北面的小门，于文惊呼了一声，他本以为门后一定是个极狭小的房间，哪知道里面竟然十分的宽敞明亮，长宽各有几十丈，十数根雕龙画凤的彩色大柱子撑起十几丈高的金光灿灿的穹顶，屋里的陈设相当考究，每样家具一看就知道是十分名贵的材料做成，随便一件东西在市面上能卖出足够三口之家过几辈子锦衣玉食生活的价钱。

    不过，最吸引于文注意力的是屋子正中的两个玉制的大神龛。

    杜希言在神龛前站定，回身让于文跪下，非常郑重地说道：“于文，你答应做我的徒弟已经满六年，我一直没让你正式行拜师之礼，今天时机已到，我再问你一次，你可愿正式拜入我的门下？”

    于文哪有不原意的，连磕几个响头：“弟子愿意。”

    “好，本门的入门规矩是先拜祖师次拜祖叔，最后才拜师父。”

    祖师好理解，祖叔是什么？于文有点迷糊。

    杜希言转身在左边的神龛前敬上三柱香，回身道：“过来向祖师画像行三跪九叩之礼。”

    画像上是一位和蔼的老人，他体格魁梧，一身短打扮，左手托着只书盒模样的东西，右手拎一方锦帕。画像正上方写着“昆庐门始祖金庐真人真像”，落款题款“次徒杜希言谨绘”。

    杜希言在于文行过大礼后解说道：“本门叫做昆庐门，是从始祖原来所在的门派名字和他自己的名号中各取一字组成，始祖是一位了不起的制器大师，一生炼制过无数威力巨大的仙器，他手上的两样东西是他一生最得意的作品，一件叫做玉玲珑芥子须弥宝盒，另一件叫做绞云罗。你入我昆