第十章 (第1/1页)
十五：从前思维还没有突破顺然的时候，每每上进之间，我总是会自觉的认为自身的努力还不够，我还处于某种至关重要的否定之中，现在想来，大概是因为那时的我所作出的所有努力，无论曾付出过多少心血，那时的奋斗都终归没有超越一个受人护养、在校学习的少年的范围吧！ 然而，一个人，人生中真正的成功却是从真正的自立更生开始的，可笑我当初在学校内取得一点点成绩就自以为人生完满而虚无了！当真可笑！可笑至极！ 虽然，如果持续着那时的努力，或许我真的会有其他的远超同龄人的成就，也早已真正开始了基本的自立自强也说不定。 所以，回首过往的种种，就会发现，始终坚定的寻求突破、事业创造、能力提升是有多么的重要和绝对，没有任何标准能判定个人水平中的这三者处于彻底的完满状态，更何况只是校园内的小小突破呢？ 综上，现在的我必须长久铭记并始终明晰一个事实：一日没有实现自强，我就一日没有彻底实现自我；一日没有实现自立，我就一日没有开始彻底的自强进阶之路。 而只有远超自然运动下的一般进阶规律，我才能真正的证明自我，抵达自我的理想，并真正的成为一个佼佼者！ 十六：认知长处的进阶输出形式 对于现在的自我而言，我的行动力和认知力完全不足以匹配，我的认知远超行动力，甚至行动能力本身早已低于同龄的大多数人，这一点是导致我今天这种愈发窘迫的处境的直接原因。 所以，提高行动力，充分发挥出我的认知长处，是我当下的主要的总的任务。 现在，先做出一阶段行动计划： 1.每天只强制要求完成所制计划中的最重要的一件事。 2.在上述完全达成的基础上，增加第二重要的事作为强制要求，并以此类推，直到可以完成所有计划。 3.充分审视明析事实，刷新再制定理想计划。 十七：正邪本身是固有的存在，并且判定上的界限绝对；正邪的改变只是选择上的改变。 具体事实的展现虽然是由正反、积消、主被动、主客观等几种基本的矛盾范畴相互叠加抵消所共同决定的，但是，在真实本身上，各种对立范畴间的判定是绝对的，同一种因果力在对应固定的判定逻辑下的矛盾范畴归属是绝对的。 所以这就意味着，在主动的判定选择上，在绝对运动等真实基本逻辑下，如果要归于矛盾的某一方面，就要自主始终做出基本的选择。 十八：混沌纠结的可适期与自主逆袭的选择开始 以下论证以纯粹客观的角度： 关于自强的开始，难的不只是被动条件上的限制，人，不是每时每刻都有时间和精力完全投入到自身的进步和提升中，而，只能是在满足了基本的生活生存任务后剩余的空间里，继续寻找、真正开始真实的变强之道。 这个被动条件上的，可以自主分配与决策的范围，也可以称之为“安适圈”。 “安适圈”既是使人堕落于无形的梦冢，也是留给贤者变强的不二时机。 然而，在此之前，在每个强者选择变强，选择“不再安于现状”，“由弱转强”之前，在他们的内心，应当起码还要产生一种“苦恼”、产生一种“纠结”、产生一起“涟漪”——一种间于正与邪、进步与堕落等是非矛盾之间的、可以适应的自我心理对抗。 可能，有人会说，这种自我心理对抗会是一种多么多么不利的自我内耗，又可能会产生多么多么恶劣的终极后果。但是，我仍旧要说，没人可以不承认真正的上进奋起的心思确实起源于对这种内耗的正面终结，更无法否认真正的自强始于此。 诚然，心理内耗的负面终结，只会加剧这种内耗，并最终造成某些实质性的、甚至是不可逆的精神创伤，但这并不是彻底否定阻止这种内耗发生的理由；况且，有些精神内耗，本就是阻止不了的。
而真正需要我们去克改的，是处于这种内耗时最终不要回归于负面的感知和信念，不要终结于内心情感和疑惑的失控。而只要我们能够让这份“溢出的思考”最终得出有意义、有价值、正面向上的认知、感受、信念等，“无谓的内耗”就会变成对光明、对正义、对美好事物的求知和探索，继而坚定内心善良的信念、正义的信念，提升心境，强化上进心，增强行动力。对此，我称之为“内耗的正义化”。 这时，可能有人又会说，即便如此，也只是把这种内耗变成了增强上进心的手段呀，又怎么能说，它是一个强者真正自强的开始呢？这并没有解释上进、正义这些东西的起源呀！ 在此，我想说，我一直认为人的善恶属性是天生的，只是，我更加坚信的是，人在一出生就同时有善良和邪恶、正义和暗黑等是非观的两面，人的性格本身就是具有矛盾性的，至于具体所表现出来的好与坏，则主要是人自身所自发选择的结果。诚然，后天环境对一个人的性格表现也有影响，但不代表这个人的性格中就只有善良或邪恶某一单方面的内容，我们所看到的善恶只是特定环境下所刺激出来的某一种结果而已。所以，善恶并不绝对，好人可以变坏、坏人可以变好，这种例子在历史上数不胜数，这里就不一一赘述了。 那么，综上所述，如果上进与否的信念本来就存在于人们心中，只是不一定会表现出来，那么“内耗的正义化”之下把上进心强化到足以使人实际努力、产生奋斗热情的地步时，还不算是“自强的开始”吗？