第十九章 (第1/1页)

    三十三：爱情不是色情，爱情以情为主，色情以色为主。

    我现今为止所遇到的所有我自以为是的“缘分”多半只是色情，只是出于我心底那邪恶的yuhuo，而不是出于命运羁绊下的情分。

    至于为什么如此，则是因为我自小对于色情的甘愿堕落，久而久之，尤其是当我觉醒了志向和意气以后，这种堕落就变成了一种对情色的霸占和自我迷失式的控制，控制着我和所有我所见过的情色。虽然，理智下的我并没有殃及池鱼，但是我自身却早已饱受其害，为此务必改之，恪守超凡之道、恪守近乎仙人的cao守。而种种谜团也已经解开，没有任何必要从于情色的堕落了，这种甘愿堕落于情色并且双向控制的能力我便称之为“魅惑之眼”永久的封禁起来吧。

    而真正的交往方式和爱情上的选择则仍旧以我的天命为主、以我的超凡之道为主。

    三十四：

    实践的奥义是什么？是认知么？是行动吗？

    我想，就正确的实践本身而言，实践一定与二者有着密不可分的关联，但是，这种“密不可分”却只体现在二者“可以持续和进步的”或者“可以持续进步的”的部分上。

    实践并不是纯粹的认知或行动，尤其是发展式的实践。而只是二者在实践中，支持着实践持续进步的部分。

    至于纯粹的认知和纯粹的行动，从哲学意义上来讲，后者的范畴包纳前者；而从具象意义上纯粹认知和纯粹行动则是特指的完全不同的两个东西。这两个东西，分别或许在纸上、或许在脑海中、或许在研究的思维里；分别或许在劳动中、或许在运动中、或许在汗水里。

    回归正题，那么与实践直接相关的认知和行动又是哪些呢？

    认知上，以我迄今为止的经验而言，主要是两个极致上的把握，并且这两个极致之间有着统一的互应联系。

    一者，理想和信仰，或者说长远的目标和追求；二者，是最具体、最直接的与之相关的实践方法论。

    在这方面认识上，有一个原则和一条妙计。原则是指，针对这个世界的具体化真实性的绝对法则而言，无论是长久的目标还是最直接的实践方法论，都要求充分的具体性、可知性。

    而所谓妙计，是指相对于同一主体而言，正面事物和负面事物是各自统一的。所以当设立了某个正面追求以后，即便暂时不知道最直接的具体实行方法，只要朝着一个方向去做，时间总会告诉你方向的对错；只要朝着正面的方向去做，总能找到与所追求事物相对应的直接实践的方法，从而最终实现追求和目标。而以上所述，仅限于总体的认知和思考。而对于这“妙计”，则务必要考虑两个方面。一是与根本目标的对应性，二是这种统一关联下，这种通往最终目标的进阶式体系关联下的，直接实践的可能性。

    但如上所述，这些仅仅是与实践相关联的认知上的限定，对于行动上的限定又有哪些呢？

    直白的说，这里的实践指的就是进步。范围再具体一点，对我而言主要就是六大件事。“外事”三件：学习、升级、事业；“内事”三件：修身、养生、调性。

    学习，顾名思义，就是学习知识，通晓万物的道理。

    升级，这里特指个人能力的进步、价值的提升，和底蕴的强大。

    事业，则指前两者成功之后所演伸带来的实际效益产出。

    修身、养生、调性，皆可顾名思义，只是要注意的是，这三者同时要求着rou体和灵魂

    那么套用前文关于实践所关联到的认知上的限定结论，可知，具体的行动指的就是，与上述六大件事的特殊性相统一关联和对应的具体及其演伸系行动。

    如上，便是实践的奥义所在。