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第三十章 平凡的世界(13k) (第4/7页)
“没收就别乱说什么污蔑教会的言论,小心我判你异端呦。” “对了,最近有不少人到处发传单,都是异端学说,还在污蔑我们教义。” 院长拿起了宣传单,随意念了起来。 “天灾难避死何诉,教皇唤,国王呼,教疼国爱,声声入废墟。一百万人共一哭,纵做鬼,也幸福。” “银鹰战车救雏犊,左保罗,右查理,天父大爱,亲历死也足。只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。” “好诗,可赏一丈红。” 院长呵了一声:“上面有句话说的不错,老乡开门,你的诗获奖了。” “还有这句。” “生于忧患,死于安乐。” “对他太好了,一不小心就还是得再苦一苦他们。” “照我的计算呢,如果我一周有2块钱的工资,但我活的比在艾欧有3A舒服得多。” “苦一苦他们,才能多买点蜂蜜和艾欧糖供给天父。” “你看,要不是艾欧卖的东西这么贵,我会这么做吗?” “抛开事实不谈,难道艾欧就没有责任吗?” 拉斐尔神父气冲冲的推门离开。 砰! 桑娜栽倒在地上。 她病了,病的很严重。 渔夫连忙把妻子扶上了床,想要去请医生。 医生来了,说要50枚银币。 “只是便宜看病,药还是要花钱的。” 医生笑呵呵的说道:“你也知道,我可是祖传的理发师,手艺很精湛,病人身上的痣、皮肤肿瘤什么的,都能帮着去除,医术高收费就高一点,很正常。” 渔夫咬了咬牙,把所有积蓄都拿了出来。 “人的身体是由血液、粘液、黄胆、黑胆4种体液构成,由于这4种物质在不同的人体内比例不同,所以就造成了人们不同的性格和不同的气质,而人之所以会生病是由于4种体液不平衡造成的,只要将其中那些过多体液放出,人就能恢复健康,病自然就好了。” “咦?这是蜂蜜糖?” 正计算着比例,一颗糖从桑娜口袋落了下来。 渔夫下意识把糖拿在手上,看着理发师医生通过病的星象上升点,以及患者的黄道宫,再结合行星的位置,决定从什么部位放血,到底要放多少。 还在计算,拉斐尔神父就来了:“我在萨勒诺医学院进修过,不用你治!” 愚昧落后的中世纪医学,像一朵巨大的乌云笼罩在欧洲上空,但是仍有一道曙光顽强的穿越云层,照了过来,那就是意大利南部的萨勒诺医学院。 拉斐尔神父赶走了医生还把钱帮他讨了回来,自掏腰包的开药治着桑娜。 格林松了口气,这才察觉到手里抓着的蜂蜜糖。 他下意识喊:“儿子,来.” 他一下愣住了。 他想起来,儿子已经埋进土里. 他吃下了糖。 一口一口慢慢吃,慢慢嚼。 他不知道糖是什么味道,但是他知道儿子知道。 “格林。” 拉斐尔神父吐出口浊气:“人救回来了,但又没完全救好。” “条件太简陋,药品太少,如果能到萨勒诺医学院,还有办法完全治好,但” “但意大利距离丹麦太远了。” 渔夫接上,神情麻木的说道:“谢谢你了神父,你已经尽力了。” 看着渔夫麻木的神情,拉斐尔神父想到了纸上写的一句话:见识过光明之后却得继续忍受黑暗,这得多让人绝望啊。 “.我一周后来复查。” 拉斐尔神父回去了。 回去的路上,又一次被塞了纸。 这次他没有再去找人。 回到屋内,刚想要点燃蜡烛,又想起了渔夫麻木的脸。 拉斐尔神父手指动了动,最后拿着纸,小心翼翼的蹲在院长屋外角落,借着院长屋内通明的光,认真看了起来。 “教会存在的是需求的空白,是中间商存在的土壤。” “什么需求?” “是群众在私权被侵害时维权的需求、是民间借贷金融的需求、是社会保障养老育儿丧葬的需求、是遇到纠纷时需求公平正义的需求、甚至是参与进公共事务集体事务上政治的需求。” “这个群体,是最不理解爱也最缺乏爱的群体。” “直接取缔中间商,而不是解决需求的话,可能会出大问题。” “这个巨大的空洞就摆在那里。” “要消除掉群众幻想中的幸福,是要以实现现实中的幸福为前提的。” “如果王权强盛,基层组织完善,教权就会衰弱。” “如果王权不兴,基层组织崩溃,被忽视的角落,这些大量本地化的社会服务,就被宗教组织接管,贵族自然也会受到教会的强烈影响。” “这是民心,也是民力。后者更加重要。” “自古以来,从来不是得民心者得天下,而是得民力者得天下。” “这个民力,你可以是①感化来的,也可以是②骗来忽悠来的,还可以是③逼出来的,甚至可以是④抢来的杀出来的。” “例如罗马笑话:喂猫吃糖。” “你对猫好让它信任你,教育它吃糖对它好,感化它吃糖,那你是①” “如果是把猫粮和糖混到一起,骗它一起吃下去,那你是②” “如果你把糖抹猫屁股上,逼的它去舔食糖,那你是③” “如果你把它嘴撬开,不听话的猫宰了,听话吃糖的猫留下并繁育后代,人为育种选择培养出喜欢吃糖的猫咪,那你是④” “得民心而不得民力,相当于坐拥一千万活跃信众,却不接广告不带货不代言不变现。” “这也是为什么理想主义者最后都会失败,人人幸福的乌托邦很难实现。” “得民力失民心,相当于不停拉人做下线,虽然名声很臭,除了自己的心腹,没人喜欢你,但却可以赚的盆满钵满。” “所以民心只是手段之一,民力才是最终目的。” “但靠威逼利诱得到的民力
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