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10章#183;【法 纲】 (第1/1页)
当古辰正在一边出了满脑门儿的冷汗,一边思考着以后距离星河家远一点儿的时候,此时星河已经开始狼吞虎咽了。 星河一连吞了好几条灵鱼,待他将手中竹竿上的烤鱼都吃尽之后,这时又从一旁青石上穿了几条灵鱼烤起来。 古辰看着星河的吃相,下巴掉了下来,这还是人吗?要是人,怎么会有这种变态的吃相?真是一个吃货! 金月天湖中的灵鱼是没有鱼鳞的,再加上其身子将近透明,可以说一拿来就能够烤着吃,它的血rou组织大部分是由灵气凝聚而成,水分很少,烤熟了也不会缩水太多,rou质很好,很有嚼劲儿,乃是一种少有的美味。 灵鱼是依靠灵气成长的,所以将它一烤不会使它的身体萎缩,而是将里面的灵气用火从鱼rou之中炼化出来,这些灵气会在灵鱼的rou表皮上凝成一层灵晶,这些灵晶就犹如盐一般,能够被吃它们的人容易炼化。 普通修仙者如果吃这些灵鱼的话,会提升修炼潜质和境界。 普通俗世中人如果吃这些灵鱼,恐怕延年益寿就是小事儿,所以别看问剑峰金月天湖中的灵鱼看起来不是很珍贵,如果放在凡世之中,它可是多少帝王都梦寐以求的灵丹妙药。 不过这种灵鱼却有一个缺点,那就是不能将它距离火焰太近,否则就会烤焦,它被烤焦的形状和普通的鱼被烤焦的样子很不相同,通体的血rou会蒸发。其体内蕴含而成的灵气会瞬间发生质变,然后产生一种坚硬之极的晶体,硌得人牙齿生疼。味道奇差。 刚才星河的灵鱼已经被烤焦了,然而人家丝毫没有放在眼里,照吃不误,可想而知,这么难吃的东西瞬间被他吞进了肚中,怎能不让古辰下巴掉了一地? 星河不停的翻着手中的竹竿,这一会儿他学会了烤鱼的要领。所以也不再看一点儿食欲也没有的古辰。 金月灵竹是汲取问剑峰灵气而生,所以其质地坚韧之极,虽然被星河烤了几遍。但是其一点儿也不见烧焦,尽管现在烤鱼所用的火是累雷火,只是表面上有些发黑而已,还见一些晶体犹如一层蛇皮一般在金月灵竹上产生。这些晶体就是金月灵竹之内的灵气凝结而成。在金月灵竹表皮上形成了一层隔热膜,让这些灵竹更加耐火烧。 古辰见星河吃的津津有味儿,当臭烘烘的屁气慢慢的消散,他也慢慢的吃着手中竹竿上的烤鱼,虽然被星河搅得没有一点儿食欲,但是肚子却是饿着的,不吃晚上哪还有力气修炼。 “你知道修仙界分几大境界吗?” 就在古辰小口小口的吃着烤鱼的时候,一直坐在一旁做钓鱼状的星河没来由的道。 古辰摇了摇头。其实他只知道的,不过他可不想在这个时候表现出一副什么都懂的样子。那样就从星河哪里套不出有用的情报了。 “五大境界,分别为上清境、玉清境、太清境、玄清境、神清境、天清境!” 星河笑道。 “怎么这些境界正好暗合我们仙侠宗的六大心法神诀呢?” 古辰默默的念着这六大境界,前五个境界和暮颜所说的一样,不过天清境她却是没有提到的,他默默的记住这留个境界,故作疑惑的问道。 “你知道为什么富人的后代也是富人,穷人的后代还是穷人吗?” 星河嘻嘻笑道。 “富人的后代仍然为富人,穷人的后代仍然为穷人,当然和基础有关系了,富人留给后代的基础雄厚,而穷人留给后代的基础薄弱。” 古辰沉吟道。 在古辰说完,他心中就有些顿悟。 “你说的不错,这也暗合了我们修仙界的规则,这些境界在三千年那场仙巫大战之前不是这种叫的,正因为天下修仙者都把境界改为这六大境界,是因为我们仙侠宗的原因。三千年前巫道昌盛,是我们仙侠宗将天下所有的修仙者解救,天下修仙者为了感激仙侠宗,再加上我们宗门实力强横,是以他们便认仙侠宗为当今修仙界的领袖,并且将境界改为了暗合仙侠宗六大神诀的名字。” 星河点了点头笑道。 “可是这个和穷人和富人有什么关系呢?” 古辰一听星河说了这么多,有些疑惑的道。 “仙侠宗是当今修仙界最大的门派,它所设定的六大神诀也暗合了天道,只要宗中弟子按部就班的按照六大神诀的修炼顺序,那么只要肯花些时日,总有一天就会得到大道,而那些小门派和散修就不如我们仙侠宗的弟子,他们即使用再多的时间和努力,也不会像仙侠宗弟子那样那么容易的走到修炼的顶峰,之所以将境界和仙侠宗神诀的名字相同,是因为仙侠宗的修炼之法暗合了天道,只有将境界改为和仙侠宗弟子相同的名字,也是让仙侠宗给天下修仙者指一条明路。” 星河睖了古辰一眼,笑道。 为什么后世之人要以圣人为标呢?圣人在成为圣人的时候也是凡人,然而他们却成为了圣人,他们之所以成为圣人,那是因为他们所走的道路和所修的道是暗合天道的。 前有圣人开道,留下一个个法,只要后世之人按着圣人所留的法而走,即使成不了圣,那么也会成为一个比胡乱摸索要强的多的人。 修仙界之所以以仙侠宗的六大心法的名字定位境界,原因就是仙侠宗的心法是衡量成神道路最好的捷径,以它们为法,那么就可以知晓自己所修的道法境界高低。 当初仙侠宗的名声还不是很高的时候,修仙界的境界并不是这样分的,而是另有说法。 当初的那个说法则是按照巫族的法则,因为那时候的巫法在天下盛行。 当时道法根本比不上巫法,尽管两者的修炼方法根本不同,但是修炼道法的修炼者还是用巫法的说法来定位道法的境界,这就是所谓的法纲。
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