黄庭经（一） (第3/6页)

口之五回相合，

    昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，

    侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳物自来，内拘三神可长生，

    魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，

    载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，

    象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，

    昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，

    独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，

    受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，

    经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，

    肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，

    **流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。

    下部经第三

    伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，

    精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，

    过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精，

    立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，

    肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，

    随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和精华治发齿，颜色光泽不复白，

    下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，

    专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，

    藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之神主中官，

    朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，

    通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，

    日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，

    呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，

    内息思存神明光，出于天门大无闲，恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，

    还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，

    服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，

    五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。

    上清章第一

    【上清紫霞虚皇前，】

    三清之境，有太清、上清、玉清，此三清之中，一切大圣之所居也。虚皇者，紫清太素高虚洞曜三元道君内号也，即大道之域，包罗三清。又《玄都十号》云：太灵虚皇天尊也，即元始之本号也。道君欲明七言之所始乎紫霞之宫故也，亦名紫琼宫、赤白紫宸宫也。

    【太上大道玉宸君，】

    太上即高圣太真玉晨玄皇大道君也。太上之尊也，按《本行经》云，有元始五老之君号也。玉晨君即黄老君之号也。

    【闲居蕊珠作七言，】

    蕊珠，上清境宫阙名也。道君在中而说经，述作此经，皆以七言为句也，人身备有之故也。

    【散化五形变万神，】

    谓能变化，出聪明，离形去智，同于大道，先本后迹，故假神托用。神者，随应也。散有五形变万神。

    【是为黄庭曰内篇。】

    因中而得名也。

    【琴心三叠舞胎仙，】

    琴，和也。三叠，三丹田，谓与诸宫重叠也。胎仙即胎灵大神，亦曰胎真，居明堂中，所谓三老君为黄庭之主，以其心和则神悦，故儛胎仙也。

    【九气映明出霄间，】

    三田之中有九气，炳唤而无不烛。《大洞经》云：三丹田、三元及三洞房，合为九宫，宫中有天皇九魄，变为九气，化为九神也。入于人鼻，週流脑宫，映明上达，故曰出霄间。

    【神盖童子生紫烟；】

    神盖，眉也。明珠，目瞳也。紫烟，紫烟即目光气也。

    【是曰《玉书》可精研，】

    文因迹始，专则之通。

    【咏之万遍升三天，】

    精备神充，名上三清。

    【千灾以消百病痊，】

    精神俱，故也。

    【不惮虎狼之凶残，】

    无余伤也。

    【亦以却老年永延。】

    唯此一章，都说黄庭之道也。

    上有章第二

    【上有魂灵下关元，】

    魂灵，魂魄也。日间在双目，夜间魂在肝，魄在肺。关元，脐也。脐为受命之宫，则魂魄在上，关元居下。上魂灵，天分也；下关元，地分也。魂灵无形，关元有质，人法天地形象。

    【左为少阳右太阴，】

    少阳，左目也。太阴，右目也。

    【后有密户前生门。】

    密户，后腰双肾之间，双肾入口，犹如肾之门户也。肾为藏精宫，当密守之，使不躁泄。生门，脐也，未生时，出生时，性命交割之门。

    【出日入月呼吸存，】

    日月者，阴阳之精也。呼吸为阴阳之气，法象天地之气。呼气为出，为阳，吸气为入，属阴，呼吸之间，心当存之，正在一个虚空中字。

    【四气所合列宿分，（又作元气所合列宿分，此处采用道藏所载四气之说）】

    四气，四时灵气也。列宿，三景也。谓常存元气合于身，兼存日月星辰，灵光照耀，罗列一身，分明与天合，久则通灵，使心与道合。

    【紫烟上下三素云，】

    紫烟，目精之气也。云：目光有紫素、白素、黄素，为三素云。分别下降吾身，灌溉灵苗。紫气应上，黄气应中，白气应下。

    【灌溉五华植灵根，】

    素云之气，在口为玉液，存咽之以灌。五华者，五脏之英华之炁。灵根，舌本也。谓漱咽津液，兼吸引五气而服之，则灵根永存，神府清暢。

    【七液洞流冲卢间。】

    七液,指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。四时之灵气和上中下三丹田之妙气化成,胪间，两眉间，谓额也。七