第十四章 无量山（二） (第2/2页)

阵图案中心的张月猛地睁开了眼，朝占据在五角位置的五位老先知喊道：“来了，起坛！”

    随即五位身穿五彩长袍头戴纸牌冠帽的老先知也先后睁开了眼，纷纷开始在祭坛上绘制图案，同时嘴里也在不停的念着法咒。他们所绘制的图案看起来极为奇怪，每个人绘制的都不一样，依次看来就是：面具、羽冠、羽笔、书本、木剑。

    这是当地传说中也是大先知那本书中所记载的远古先知的五件法器，由于对神明的敬畏以及神明的不可知性，他们不能直接绘制神明的图案，所以依据传承就只能绘制这位远古先知的法器，在当地的传说中这是天地间第一位先知，号称全能全知，据传这座烂柯山以前就是他的道场，而之前的山神就是他饲养的一个神兽，后来神兽被召回了，才导致出现现在烂柯山的场景。

    不过几位老先知不知道的是，大先知早就算出了会有今天的一劫，在他离世前就把这个秘密告诉了张月，并告知了她这是天意，是根本不可能进行干涉的，这场劫难是对烂柯山的考验也是对附近村族的考验，他们世代凭借烂柯山而生早就和烂柯山结下了不解的因果，而且这场劫难就像是一个即将决堤而下的河谷，时间越久积攒的水就越多，时间越久劫气就越强，直到演变成一场真正的大劫难。

    号称百年来天赋最强的张月自然也明白这个问题，大长老死后，她自然也就需要承担起化解这场劫难的重任，经过这么多年的推衍也确实无愧其百年来天赋最强的称赞，终于还是被她找到了解决的办法，那就是利用一些合理的契机来直接催发这场本该再积攒几年的劫难。

    在张月的谋划下，一个外乡男子就来到了这个村子，因为要想催化这场劫难就只能由一个外来的因素参与进来，原本村族的人因为先辈世代依靠烂柯山而生，早就结下了莫大的因果，他们催化不了这场劫难，因为他们本身就在劫难中，所以他们才需要一个劫难之外的人。

    其实不说是别人，哪怕是张丁自己后来仔细想想就该知道，这烂柯山周围就好像一座世外桃源，处在十万大山的最深处，仅凭自己一个人如何能安然无恙的通过茂密的森林，而且途中没有遇到任何一头猛兽。

    一切的巧合不过是被别人规划好的路线罢了，无论如何走都只会通向一个目的地。张丁是一个棋子，他的背后不仅仅是张月，张月能指引他来到村落附近，甚至布局这一切，但是张丁在来到烂柯山附近之前，纵使张月和那逝去的大先知有通天的本领也做不到cao控张丁的命运，这一切的背后真正的cao盘手是一位不可想象的大能亦或者是那虚无缥缈的天道。

    张丁后来被张月的爷爷收留，与张月的一见钟情，直到昨天的上山打猎甚至连老猎人的对话其实都有张月在背后的推动，老猎人告知张丁的那几处地点，其实都是以前大先知特意留下的地点，后来也告知了张月，因此张丁要进山之前就被张月推荐去找了这位老猎人，因为张月知道老猎人一定会把自己那些发现的地方告诉张丁，这是村族的传统，而老猎人就是张家村最遵守传统的老者。

    但值得一提的是，张月看似和张丁成亲了，但却并没有夫妻之实，因为张月注定是需要成为大先知的人，她不能破身，一旦破身了就无法沟通神灵，一切的修为都会化作空谈，所以她每次都会以身体旧伤复发为由把时间往后拖，由于当时张月是主动向张丁表明的心意，所以张丁也不疑有他。

    可以说这场谋划是张月一手谋划的，谋划成功后凭借自己加上五位老先知的力量，再动用大先知留下的后手，这场浩劫将会烟消云散，而烂柯山附近时代定居的村族也会再次获得几百年的太平生活，甚至在大先知的推算中，这场劫难一旦度过，那烂柯山也会迎来蜕变，周边的人也会获得莫大的好处。

    所以之前张月就竭力阻止五位大长老用那个方法去化解劫难，她知道这个劫难的强大，也知道凭借五位长老加上那个方法根本就不能阻止这场劫难，反倒是白白损失五位关键的战力。而且那个所谓的方法就是一种献祭术，献祭自身来换取力量，在这场劫难面前这种换取而来的力量根本就无济于事，只有那位传说中的远古先知才能拥有阻止这场劫难的力量。