二、老鼠洞 (第2/2页)

就好像是房屋和坟墓之间，墓地和居民区之间的一个中间环节，也是阳间到阴间的一个通道。无怪乎人们会这样想，因为凡是在里面居住的人，已经和活着的人断绝了所有关系，纯粹只是在等待死亡而已。但是，这种行为在当时的人看来绝对称得上是一种信仰，对宗教的绝对虔诚，尽管这种信仰在如今的我们看来是那么不近人情，甚至有些不合情理，可在当时却被作为一种英勇行为被保留下来。如果有人从这种地方经过，并试图询问小屋里面那个虔诚的人的姓名时，周围的人就会这样回答他：“如果里面的人是男的，就叫‘隐士男’，如果里面的人是女的，就叫‘隐士女’吧！”

    因此，我们大可不必对类似于这样的事情有太多的疑问，也不必去惶恐，说白了，这也就是以前的人们留下来的某种精神象征，或者叫做寄托精神的地方。更何况，在那个时候，这种生活方式并不算什么，充其量也就是遁世幽居，崇尚这种生活方式的人也并不是独一无二的，反而是屡见不鲜的。远的不说，就说近的，其实在巴黎，这种用来忏悔的房子就有不少。为了让宗教更加深入人心，同时也为了能让宗教主宰社会生活，那些教士们当然会不遗余力地大肆宣扬，他们绝不会让这些房子白白空着，仿佛要是没有人住在那里面就说明宗教再次受到了冷遇，如果实在没有人愿意住进去的话，他们就会安排一些精神病住进去滥竽充数了。当然，除了河滩广场这边有一间外，隼山也有一间，而在圣无辜婴儿墓也有一间，至于其他地方，大概也有吧，就像克利雄府邸。还有很多地方，不过这也许只存在于人们的传说中。据说，中世纪有个名叫“约伯约伯：据《旧约全书·约伯记》中说，天降灾难，“约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体”，苦行忏悔。后来，耶和华终于赐福与他。”的人，他每天都会在一口水井下面唱歌，并且一唱就是整整三十年。直到今天，每当有考古学家走近这口古井的时候，仿佛还能听见约伯在唱歌。

    如果有谁说我们现在正在介绍的罗兰塔楼从来没有空闲过，那纯粹是胡说八道。因为，罗兰夫人死后的确是空了一两年，只不过后来有许多女人或为亲人祈祷，又或为自己赎罪才又住在了里面，直至去世。这都怪巴黎人爱轻口薄舌，对什么事情都要轻口薄舌，连最不想干的事情也不放过，他们甚至还说过那里竟然没有住过寡妇。

    根据当时的习俗，会在这种小屋的墙上写下一句拉丁文铭文，为的就是让经过这里的有些学问的人了解，这个地方究竟是干什么用的。直至十六世纪，这种习惯都一直在沿用着，比如：屠维尔领主府邸的监狱窗口便有一句“等候请肃静”的字样；在爱尔兰福特斯居城堡大门上有一句“强大的盾牌是领袖的救星”的话；而在英格兰，麦伯爵的府邸也有一句话，“这是你的！”很显然，每一句这样的话都有着其独特的内涵。然而，罗兰塔楼没有门，于是便只能在窗口下面写下两个十分粗大的罗曼字母：tu，ora（你祈祷）！

    民众向来对待事物都是直截了当，很擅长用经典的话来描述一件事物，而这种描述又很恰如其分。像罗兰塔楼这种地方，老百姓便将它们称作“老鼠洞”，也许这样的说法不甚高雅，但绝对形象。