政治学_第55节 首页

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   第55节 (第3/3页)

    ,柏拉图的及门弟子黑海岸边人赫拉克里特普鲁塔克:论音乐3。伊顿eaton说也可能兼指毕达哥拉斯数论学派。参看苏校四版1596页;纽校3544页。

    2关于韵律节奏高卑之分,见修辞卷三章八:“在各种韵律中咏史韵律英雄格庄严而稍欠亲切;抑扬格亲切如大众日常的平话,扬抑格则趋于佻薄轻狂,四步句多用此韵律。”又,诗学章二十四:“咏史诗体取最稳重庄严的格律。至于抑扬体和四步扬抑体则以流利胜,其一表达人生日常情趣,另一则使人兴奋,有闻歌起舞的节拍。”

    英雄格作扬抑节奏,为六步体,古诗人用以作“史诗”。继史诗之后,伊昂作家盛行抑扬格三步体,用以作“讽刺诗”

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    陶冶性情的功能1。

    它既然具备这样的功能,就显然应该列入教育课目而教授给少年们。而且音乐教育的确适合于少年们的真趣:当年龄幼小时,儿童们都不愿2接受辛酸而引不起快乐的事物,至于音乐则在基本上就内含甜蜜而怡悦的性质3。又4,音乐的曲调和韵律令人怡悦,而且渗透灵魂;所以许多思想家把灵魂结合于乐调:有些人就直说灵魂本是一支乐调,另些人则认为灵魂内含有乐调的质素5。

    章六现在,我们还须答复先前曾经慎重提到的问题6:教授音乐应否使儿童确实能够自行歌唱和演奏。曾否实际登场演奏,这对于人们才艺的造诣当然是一个重大的分别。从未登场的人们,虽然也有可能,毕竟很难成为那一门才艺的良

    1举示音乐三种功能,行文至此,只详述了怡悦解倦和陶冶情性的前两种效用。音乐对于培养理智的功能迄未阐明。

    2学习须出自愿,方易收功,此旨先见于毕达哥拉斯学派阿里斯托克色诺残篇2,缪勒编:希腊历史残篇卷二279。柏拉图:理想国536e和伊索格拉底:元老院辩43:所言相似。

    3参看诗学章六。

    4依苏校,1719这句移上,承接10行说明韵律高卑之分。

    5灵魂就是一支乐曲为毕达哥拉斯学派的说法,见灵魂卷一章四。亚氏门弟子中,阿里斯托克色诺和迪凯亚沽dihus从毕说参看蔡勒:亚里士多德和早期漫步学派[a。

    and

    earlier

    peripatetics]卷二436页。灵魂内含有乐曲为柏拉图之说,见斐多篇93。两说并论可参看论天卷一章一。

    6上章。

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    好评判鉴赏家1。又,应该使儿童常常有事可做;父母们为了维系儿童的心志和身手,免得他们任意毁损室内的什物,往往给他们玩阿奇太的响器2,这种玩具真是一项可喜的创作。孩子们都是整天不会安静的;当他们幼年时,一个响器恰就可以引动他们的注意;等到岁月既增,音乐教育便适于用作少年们的响器了。

    考虑到这些情况,显然在音乐教练中,应该让少年们登场演奏。至于在发育期间各段年龄,怎样安排才为合适,怎样安排便属失当,自然不难抉择;还有,世人往往认为研习音乐而竟然实际登场,就未免类似乐工的专业而趋向下流3,这也是容易解释的。我们先承认使少年们参加演奏的目的只是在培养他们[对于别人演奏]的评判能力:虽然在早期应使熟习手艺,迨年岁已长,他们既能欣赏音乐,判别雅俗,就不必再行登场。然后对若干方面加以考察,让我们来答复这里所谓弄笛cao琴近于玩物丧志、使人鄙俗的谴责:一凡希望成为良好公民而具备自由品德的少年,他们在受训时期的

    1“献艺”或“登场演奏”

    ,异于“业余演奏”

    ;登场者多是专业艺人。希腊习俗轻视卖艺之辈,所以卷三章十一,说艺人作家未必是最好的评判者而业外人士可以成为优良的鉴赏家。此处与前说相异。参看本卷章五。

    2“阿奇太的响器”

    :阿奇太,公元前第五世纪末塔兰顿哲学家,阿里安:杂史xi15,记述他欢喜同儿童游唱。

    这一玩具可能是阿奇太所制作。

    但响器这名称,先已见于第五世纪上半叶史家,希拉尼可hilanicus

    :残篇61和费勒居特:pherecydes

    残篇32缪勒:希腊历史残篇卷一53、78。又赖、希合编:希腊古谚卷一213,说创制儿童玩具响器的阿奇太是一个木匠。

    3参看上文下文。

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    参加演奏应该限于怎样的程度1

    二他们所须熟习的应该是哪些歌词和韵律2三教他们演奏时应该授以哪些乐器3因为乐器也是有高卑之分的我们如能辨明这些问题,也就可以解除那些谴责。某些种类的乐艺可能是工匠性的薄技[但我们必须先分别各个种类的不同效应,然后才能评论这样的问题]。

    我们尽可假定少年音乐教育的安排绝对不能有碍他们成人期的事业,也不可让他们养成匠工的习性;这些习性起初既不利于体育活动,久后也无益于学术研求,到了他们应该受战士军事

    和公民政治

    训练的时候就将显见其为害4。

    音乐课程的进度要遵守这样的规则:[其一,]不要教学生们学习在职业性竞赛中所演奏的那些节目;[其二,]更不要教学生尝试近世竞赛中以怪异相炫耀的种种表演,这类表演竟

    1此题先已在章二

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