第59节 (第2/2页)

准讲学授徒，遂逐走色氏。公元前306年，恢复雅典学术自由的传统，废除禁令，召回了色氏。但呂克昂学院从此不复讲习社会政治科学实用之学而专重自然哲学理论之学的研究了。

    2亚氏著作曾经淹没而又行世的经过，参看斯特累波：地理strabo，geaography608609页；雅典那俄：硕学燕语athenaius，deipn。214d；普鲁塔克：萨拉传plutarch，“sula”26。

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    政治学705

    中叶，亚历山大城图书馆馆长加里马沽alichus已经编有文献总目一百二十卷，列述希腊各作家的生平及其遗书。嗣后目录学极为兴盛。其徒斯密尔那人赫尔米帕herpus

    saeus曾著学者“列传”

    ，叙述各作家生平，比其师旧作有所增广，仍旧各各附以著作目录。今师徒两家的书亦已佚失。现世所存公元后第三世纪狄欧季尼。

    拉尔修diogones

    laertius

    学者列传，大概是根据赫尔米帕旧著编成的1。

    狄欧季尼：亚里士多德传所附亚里士多德著作目录第75号有“院内精密课程政治学八卷，编著有如色乌茀拉斯托的［政治学］”。

    法国经典学家梅纳治enage，16131692评诠狄氏列传卷五50附刊了所得“无名氏”编亚氏书目，其中第70号为“院内精密课程政治学”

    2。另有公元前漫步学派哲学家托勒密ptoleeus

    philosophus所编亚氏书目，今仅存阿拉伯文译本，其中第32号为宪政纲要并列述各种政体3。所云“院内精密课程”

    ，表明这部著作曾向自己的生徒宣读过，但它是一种并未

    1参看乌西奈：色乌茀拉斯托残篇集录usener，aa

    theophrastea13页以下。

    2海兹：亚氏佚书heitz，die

    verlorenenschriftendes

    aristoteles

    17页，说此无名氏书目虽异于狄氏书目，其内容当出于同一较早祖本，例如赫尔米帕书目。

    参看蔡勒：希腊哲学zeler，die

    philosophie

    der

    grie卷三54页。

    3以上三书目都保存于柏林研究院：亚氏全集卷五中。阿拉伯文托勒密书目已由斯坦因施那得steinseider翻译为拉丁文，其第32号书名为liberde

    regine

    civitatut

    nonatur

    politikun。

    525

    805政治学

    公开教授的讲稿。

    本书卷四章二1289a26和章八1293b29，亚氏自称这一著作是关于政体研究的专篇。依卷三章一1274b32则可以比较详细地题为各种政制，其实义和属性。

    这篇著作在伦理学中提及时，就称政治学各卷，公元后第三世纪初的亚氏学诠疏家、亚茀洛第人亚历山大alex，aphrod

    ，所举和这个书名相符合。

    中古第十一世纪末的亚氏学诠疏家以弗所人迈克尔ichael

    ephesius

    ，以及第十二世纪荷马史诗诠疏家尤斯塔修eustathius

    ，都称政体研究，这和本书作者所自称的书名也相符合。现在我们照伦理学和诠疏家亚历山大所举，把汉文译本的书名称为政治学，如果有人愿意采取政体研究这样的书名，同样也是适当的。

    狄氏列传所传书目中所谓“有如色乌茀拉斯托的［政治学］”字样是一句含糊的短语，也许原来是书目上的边注，作注者的意思或是说其书编类和色氏的著作相类似，或是说其内容或体裁相类似。狄氏书色乌茀拉斯托传所附著作目录也有“政治学”六卷，今未见此书。或疑那些淹没于地窖中的陈编再见于世时，混淆了两家的笔札。但与安德洛尼可同时代的西塞罗icero已说到两家所拟“最优良的共和国制度”

    de

    opti

    statu

    reipublica

    相异，当时大概还并存两家的作品。我们现在这本政治学涉及伦理和生物的思想都同亚氏的伦理和生物的著作相符，而不合于色氏的现存著作1。

    色氏出生迟于亚氏十二或十五年，死亡则

    1参看政治学纽曼校注本卷二论亚里士多德政治学xixxv。

    526

    政治学905

    后于亚氏三十四年。

    今书中所举当代史实都符合于亚氏生平，而不符合于色氏的晚岁。全书的文体也显然出于亚氏一人之手。这个边注不足重视。

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