心域 （上卷 开放篇）九、人性与情怀 (第1/1页)
九、人性与情怀 ——人性是留给自己的宝贝，情怀是送给别人的礼物。 1、情怀到底是什么？ 我不想在这里探讨人性的善恶，这个古老的话题再说下去似乎已经没有意义。但人性是经不起考验的，所谓的善与恶也都是在一定的坏境中转化的。 无知并不可怕，人生来都是无知的。可怕的是把有害的东西装进干净的屋子，并告诉他可以保护室内坏境。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句。多么了不起的情怀啊！但我们能做到吗？我们的人性允许吗？翻开诗圣的生平，他一生都在孜孜不倦的追求功名，不得志，郁郁而终。 还有“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，他做到了吗？ 很多时候情怀与人性是对立的，人性是自私的，情怀是为了证明自己的高尚讲给别人听的。很多人认为自己不够高尚，情怀里面的东西自己做不到，但却认为有些人应该能做到。其实，这是一种自欺欺人，我们做不到的，别人也很难不到。极个别的人做到了，是由特定的条件和环境造成的，特例是否具有普遍性？需要认真思考。 2、不可忽视的人性 所以我们一定要分清情怀就是情怀，人性很难允许一个人真的走进情怀的。而人性是不能接受考验的，因为在承受残酷的时候，那种丑陋是往往是惨不忍睹的。 母爱伟大吧，武则天、慈禧都是母亲，是不是也杀子女？父爱如山，古之帝王之家杀兄弑父的比比皆是。不要以为只有帝王之家是这样，贫民也是如此。遭荒年“易子互食”的故事我们都听说过，活不下去了，又不忍心吃自己的孩子，你吃我的，我吃你的。不单单过去，现在也有弃婴，大多也都是父母干的。 之所以讲这些，就是让大家高度警惕人性。积极的用法律约束人性，而不是凭虚伪的情怀去放纵人性，用虚伪的道德来美化人性。那些背离人性的宣传，不管具有什么样的情怀，都是靠不住的。 我们可以承认人性的美丽无处不在，但不应该高估人性的善，更不可低估人性的恶。人性的很多伪善都是通过情怀表达出来的，而人会把贪婪、虚伪、自私、丑陋、罪恶等掩盖起来，把它披上善良的外衣，让恶人作恶次次得手，让善良的人屡屡遭殃。 好人会违法吗？甚至也不会违背社会公德，反之则是坏人。那这样看好人似乎无需约束，只针对坏人就可以了。这样看，我们是不是忽略了人性中最根本的问题，好人很容易变坏的。 从感性的认知，法律是约束坏人的。其实同样一个人，处在不同的层次与位置，人性的问题就暴露出来了。如果叶赫那拉氏不选入宫廷，就不会成为后来的慈禧太后，就是普通女人，她杀害自己孩子的可能性有多大？ 理性上讲，法律不仅仅是约束坏人的，对权利及位置的约束同样重要，不同的坏境，不同的处境，往往会体现出不一样的人性。 很多人有一种定式的思维习惯，他们感性的认为，好人就什么都好，相信好人，崇拜好人，这似乎也没有错。 我们可不可以这样思考，希特勒如果不是德国人公认的好人，能爬上最高的权利顶峰吗？看看他写的《我的奋斗》，也是激励人向上，鼓舞人心的。但就是这样一个好人，变成了世人公认的恶魔。 因此，我们对人性与情怀，一定要有理性认识。如果靠感性进行判断，后果一定会很严重的。 这个时代，我们有听不尽的谎言，数不尽的惟妙惟肖的骗局。只要抛开个人情感，理性的分析判断就能让自己成为一个清醒的人。而这判断之中很重要的一条就是看它是否背离人性，不符合人性的东西，无论多么美妙，歌颂什么样的情怀，都不能相信。
我一直主张，逻辑讲不通的，背离人性的故事与哲理是不能相信的，我们所处的坏境与时代，能抛开个人情感，用逻辑与人性准则去看世界，看起来简单，实则不易。 一叶障目不见泰山，心域之情感常常让我们背离理性，并为自己的愚蠢天经地义。那个用U形锁把将丰田车主车砸成植物人的仇日“爱国”年轻人就是最好的例证。 人性的复杂不是一些理论和几个故事就能讲清楚的，本人由于心域所限，能讲出来的也只有这么多。没有对错，只是想带给大家一种思考。 3、基本判断力 逻辑与人性是构成基本判断力不可缺少的两个基本因素。我们可不可以这样认知，连基础逻辑都讲不通的或者是不符合人性的结论都是不能相信的。 心域中的立场往往不让我们用逻辑去思考，用人性去分析，而是简单的定论早已经深入人心。所以常常发生把诡道说成智慧，把虚伪升华为高尚，把约束伪装成：为了你好！最后让说谎者自己都相信了。 说一个我自己真实的故事。一次朋友聚会，我坐在女主人的旁边。我酒精过敏，一直喜欢喝可乐，就要一厅可乐。女主人发现后，坚决不让我喝，让服务生给我换了她认为健康的饮品。理由是喝可乐钙流失，对身体损害极大。饮品当然比可乐贵的多，但我不喜欢喝，又不好意思拒绝她的好意，更不想当众与之质疑她的理论。 其实，一个最简单的逻辑就是某国人全民都和可乐，他们缺钙吗？他们的身体素质照我们差吗？ 但这个逻辑她不会听，因为她坚信喝可乐一定会造成钙流失。生活中这样的例子太多了，是不是每个人都遇到过？