拾伍、破招还先舍宝刀，山门石椅问诚心 (第1/1页)
正说二力相争，那万丈江流竟被一刀横断开来。可刀光落至沐远风身前，却也再没了气力。林近山反被真气冲了气海，手腕垂下，竟连刀也提将不起。 沐远风故作良久，才起身道：“此番交手，暂且认作平手，我无意更起纷争，你若实不肯信我，我便只好下山便是。”抖落目光坚毅起来，“却有一事相求，那二人已过弃剑崖，若能过你这关，日后便不可为难。” “我林近山岂是那等鼠辈？便纵是我如今真气不畅，他二人恐怕也未见得胜我。若真能胜我，这一年内我便无论如何不与其二人动手。”林近山强撑着抬首，苦笑道。 沐远风点头，自顾下山去了。他信他，是因为他知道，林近山从来有自己的骄傲——其实他原来也有，只是忘却许久。 而那陆婉与田北秋顺自到了第二道山门，来人是个手持竹竿的黄口小儿，田，陆二人只道是山上过路的行人，却听他开口道：“独步峰前，且试我这竹竿再过。” 田北秋只以这小儿尚且乳臭未干，能有多少手段？不出重秋刀，但把铁手架住，自忖将他震退便是。那小儿却止步在前峰险峻之处，兀自不进不退。田北秋无法，只得以低向高，铁手向去，却不料才一抬手，那竹杆已近，将田北秋不由分说便抵住肩胛骨，再也动弹不得。 田北秋退下几步，那小儿道：“拔剑来对，能近我身前便算胜过。” 田北秋立引重秋入手，纵刀砍去，未至，这一竿打手腕，若不是田北秋自失了左臂手掌凡事多依托右手，这一下只怕要被打落重秋下山崖去。 他正住脚步，又聚气力在左手，挺重秋直劈下去。这一刀来得势大力沉，又分向几段，正是那横断吴江。这刀法气力，意境都混然上佳，无奈纵然再快，也总有那抬手的瞬息。 那竹竿偏又总能捏住那瞬息，不偏不倚地，正以竿头每每抵住手腕。田北秋偏不信这邪乎，又连挥数刀，都被依例挑拨开来。 还要再砍，却被那陆婉叫住：“秋哥，那童子武艺这般平常，观他又无多少内力，能胜过只怕另有说法。” 田北秋才镇住心神，退下一旁看向那童子。陆婉再道：“你看那竿，为何不是长缨枪，为何不是齐眉棍，偏是这川渝巴蜀中随处可见的竹竿。都说居高临下，势如破竹，如今人在高处，已尽得其势，又使的一柄竹竿，物侯不失。”连道“只借了地势奇险，习了段奇巧功夫，如今该如何灵巧的剑术才能以招取胜。” 田北秋闻言竞豁然开朗，道：“不用刀法剑招便是了。” 他趋步登临，依例砍来，那童子只道无甚变化，一竿打去仍落手腕，可才刚碰上，田北秋立时松手，竟把手来抓那竹竿，顷刻间重秋落地，更将手一抽，立时却也夺了那小儿的竹竿。小儿见形势不妙，立刻摊手退步，道：“输便是了，莫与为难！” 田北秋知其适才亦未动真，否则纵然不论性命，单说这重秋宝刀，也不知失坠山崖多少次数。拾掇起自身宝刀，架手还了竹竿道：“侥幸在下胜过，还望放行。” “赢便是赢，输便是输了，什幺脚幸手幸的，听不真切。”说罢退了边下，让出道去。 田北秋仍揖礼方引陆婉一同过了，他自觉依巧而已，反是身旁的陆婉一双明眸中看他愈是欢喜欣然。 二人一并上山，童子亦趋步跟上。 未几峰回路转，正在豁然开朗。巨石夹道，顶盖成门，被一席长石阔桌摆在近前，坐一人约莫三十年纪，面前无琴无茶无酒无书，单单却是独自悠然。 见了前两关形势，田北秋立知这便该是第三道山门了。身后跟来的持竿童子走过击，站在一边。那人不怒反颔首含笑道：“这一关不同余下四关，不考较半分武艺。只消答我三个问题，都合了心意便放你过第三道山门。” 田北秋只道这有何难，道：“直顾问来便是。” 来人道：“尔等逢武会拜五道山门而入蜀山，合是有所求所请。可如今平民盛世，侠客凋零，却不是这一请为的是家国天下还是江湖恩怨？”
“天下如斯，虽无纷争于前，可权谋独断，利驭人施，我虽为青门漕帮而来，却亦愿合盟蜀山，共抗金错刀门与朝延狼狈之径。反之，若二者不能同仇敌忾，则青门溃，蜀山崩。”陆婉抢说利害。 来人不理会如何，只道：“说这许多，还是为了个江湖恩怨。” 反是田北秋点头：“不错，我心比不了那些怀抱苍生的高义侠士，说到底只为一己之私。” 来人又道：“恶虎饥狼择人而餐是为凶暴，人食诸如猪狗牛羊又是否残忍不堪。” “物竞天择，得其所归。人何尝不是直立行走的异兽？不怨青天，不悯黄尘，从三皇到五帝，谁又不是如此。”田北秋答来。 来人大笑，道：“却是一番见地。”说罢他引那童子站在石门下，道：“倘若你身边这位如花似玉的姑娘和我这童子只能活一个，你如何选？若不合心意，这石门立时放下，你二人便再过不得这山门！” 陆婉闻言，只向田北秋道：“秋哥，尽将我性命换去搏他心意，只还万望争取蜀山为青门相助！” 田北秋不语，他不忍放弃这机会，更不舍得陆婉。要他说便纵没了这身武艺修为，有这婉妹在旁又有何妨？可如今身负重任，又被婉妹所托，该如何是好？ “我选她！我选这在我身边心上眉间的人！”田北秋突然狂喊道：“你说怎地我也放她得下！” 来人点头大笑：“倒确是合了心意，这便算是过了。” 田北秋与陆婉才明白，这所谓合心意不是别人，正是合自己的心意。不掩其私，不怨青天，不悯黄尘，不苟于心，乃是对于自己最大的“诚”。于武于道，只有先精诚于己，才能行走人间。