第58章：唯才是举 (第2/2页)

王帝辛确实也会听女人的话。

    在商朝女人是和男人一样，可以上战场的。

    帝辛征战时，就带着女战士上战场。

    这在商朝是有传统的。

    其中最著名的就是纣王的先祖商王武丁的王后妇好。

    她乃是历史上有据可查的第一位女性军事统帅，也是一位杰出女政治家。

    在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。

    她曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领…

    这叫什么？

    这就叫男女平等，女人也是半边天，这就叫不拘一格使用人才。

    说说重用小人。

    何为小人？

    小人乃地位卑微之人，如奴隶等。

    帝辛改革奴隶制度：

    废除奴隶殉葬制度，提拔部分有才干的奴隶从军，并赐予官位。

    妲己是帝辛讨伐有苏部落时掳获的奴隶，却被封为妃子，可见帝辛的奴隶制度之激进。

    这些都是帝辛，不拘一格提拔使用人才！

    让能者居其位，而不是因为对方出身卑微就瞧不起，继续迂腐的使用官位贵族世袭制！

    这是真正的唯才是举，打破阶层固化，于国家有大利！

    如果后世君王都这样做，还会缺人才吗？”

    嬴政、扶苏他们没有说话，思索之色更深了。

    陈麒麟没有理会他们，继续口若悬河道：

    “再说帝辛杀忠臣比干，驱逐微子！”

    “比干和微子，是忠臣，贤臣吗？他们丫的就是西周的贤臣、忠臣，殷商的反骨仔！”

    “比干、微子何许人？

    一个是纣王的叔叔，跟其父亲争夺王位失败，一个是纣王的兄弟，跟帝辛争夺王位失败。

    纣王改革奴隶制，破格重用有才能的奴隶，如此就肯定会撬动了原本属于微子、比干等贵族阶层的既有利益，招致他们的怨恨与强烈反对！

    甚至，微子和比干要联合周人等其他诸侯，推翻纣王统治，恢复以前的老传统，保护自己原先的利益！

    帝辛诛杀jianian逆比干、放逐微子有错吗？

    难不成还高官厚禄、好吃好喝的将这些jianian逆供起来？”

    陈麒麟根本停不下来，接着道：

    “所谓不敬苍天，不敬神明，懈怠祭祀。

    夏商周祭祀，乃用活人与牲口等祭祀！

    商纣王之所以懈怠祭祀，是因其不忍看到活人用于祭祀，若这样的祭祀大行其道，人口肯定要减少，再者也太过残忍！

    所以纣王最终废除用奴隶祭祀，打破祖制，这就被那些贵族骂为懈怠祭祀！”

    “不敬苍天，不敬神明？

    纣王帝辛只信：人定胜天！

    虚无缥缈的神不应凌驾众生，更不应凌驾皇权之上！

    所以帝辛反神，后人因此得到惠泽，思想不被神学束缚、禁锢…

    否则，商朝之后朝代的帝王登基，都要接受神在世间代言人的加冕才行…”

    陈麒麟一席话，让嬴政、扶苏等人对纣王帝辛的观感，大为改变。

    原来帝辛，这般伟大！！！

    同时，嬴政在如何解决大秦缺少人才的问题上，也有了新的启发。

    李斯站立起身，道出疑惑：

    “先生，既然纣王如此英明神武，雄才伟略，难道他就不知晓西岐会反？为何殷商还会被西岐所灭？”