第八章 圣人讲道神魔动 紫霄宫中话一讲 (第4/4页)

”之道。

    他在回忆从他恢复意识，开始以菩提树本体悟道到如今坐在紫霄宫听道的一切往事。

    无数的道音变成道的符文，环绕在准提的周围。

    菩提，这是准提的本我之道，也是他的核心之道，是准提所有的根本所在，其余的皆是其上的枝叶罢了。

    当菩提破土发芽时，“生命”款款而来。

    当菩提树生长的时候需要汲取土地里的营养，获得天空上降下的光芒，云朵里的水分时，便有了“因果”。

    当菩提树有了生长，枝叶间生长出菩提子时，这就是“造化”。

    菩提子掉落，菩提叶凋零，菩提树整个陷入了枯萎，“死亡”缓缓地出现。

    又一个季度过去了，菩提树又焕发嫩芽又新结菩提子时，“轮回”、“时间”皆在述说着他们的伟力和威严。

    这一切的一切不都是命运吗？菩提树周围慢慢地浮现出一条河流，这河流缓缓，无风无浪。

    看到的第一眼时，便知晓这是“命运长河”，所有的一切都早已经有所注定。

    准提拂手，他摸着道文，这道文有着属于自己的灵性。

    “准提无量！”一道明喝响彻在整个大世界内，道文围绕着准提幻化成了道轮。

    道轮有十光八彩。

    八彩所照之处有万灵臣服跪拜，十光所耀所在为所住之地。

    准提在思索对于他来说道是什么，之前所悟的“禅”是，所悟的“菩提本我”也是。

    后来，他想到了后世，后世里的“佛”。

    何为佛？

    他问自己，

    佛为何物，为何做佛，佛有何用，为何有此能？

    佛与道有何相同，有何不同，有何可媲美，有何可超越，有何可令传颂，有何可让万灵众生去学习呢？

    时间在流逝，他的疑问还围绕着他，再后来，准提悟了。

    祂为佛，祂为佛母。

    祂说佛是何，佛就是何。

    “吾说，吾为佛母，育三千佛，养三世佛。”

    霎时间，天地震动，法螺声响，金莲簇生，每朵金莲大如银盘。其上皆坐一身影。

    万灵众生见之，便知晓此为“佛”。

    无数与准提相同经历的有的还困在迷障中不可解脱，有的也领悟了自己的本道。

    只见，太清所在的世界内，两尾游鱼在灵动地游在虚空。

    这两尾鱼，一为“有为”，一为“无为”。

    无为鳞黑白目，有为鳞白目黑。

    游鱼灵动，上善若水。

    万物皆在两尾鱼的眼眸之中。白目里万灵竟生，万类霜天竞自由；黑目里万物寂籁，天地休养。

    随着时间的推移，目化世界，两方小世界，世界慢慢地转动着，有生有灭，天地是否存在皆在太清的一念之间。

    再看玉清，八十一形态，分布在其内的世界上，有承载天极的，有脚踏地极的，有幻化周天万物的。

    玉清端坐世界中央，他为世界所有存在的原因，他为世界之因，，世界因他而存在，他为世界起源。

    他的道为“因”。

    若说玉清的道为“因”，那么上清的道就是“果”。

    碧玉瑶光如意大发光明，世界所有的一切都有着既定的结果。万千结果皆成了点缀其如意的珠宝。

    “嘭”的一声，

    如意破碎，所有的结果皆是未知，命运变化莫测，又有谁敢说所有的结果都可明晓呢？

    超脱，未知，也是“果”，只不过是所有人不知道事情结局的“果”。

    无形没有限制，没有规定，这就是上清的“果”。

    女娲所在的世界已经完全变化成她的山海界，山海界里祂为造化主，所有的造化皆出自于祂。

    烛龙，獬豸，虎豹，……种种的百族生灵出现在祂的造化之中。

    祂为造化，祂为至高。祂的造化为创造，为化生。

    睁眼生命消亡，闭眼生命出现，所有的生灵称赞着赞颂着祂的威名，万古不灭，万古长存，永世不忘！

    所有领悟道真谛的世界离着鸿钧所在的世界越来越近。

    最终，太清，玉清，上清，女娲，接引，准提离着最近。

    位次便也就这般地订下了。