第九章 赐名华佗 (第2/2页)
点化身的神女看部落先知还待磕头，有感他刚刚受到的恐怖惊吓，加上年老体衰，怕他守不住，于是一抬手消了他还欲磕头的态势。 同时一抹神光落下，消除了他身上因为刚刚经历了生死大恐怖，而在身体中产生的负面，分泌失调的状态。 “汝之心意吾已心领，救命之恩乃是举手之劳，此乃汝与吾之缘分，不必挂齿…吾观汝有济世救民之宏愿，汝可随吾身边传承学习救治之道，汝可愿意？……” 小盘点化身的神女安抚了部落先知，又表明了来意，就静静候着，静待原始人先知的选择。 她并不会因为自己的高贵而强加于人，也不会因为她是神就对凡人意志不尊重。 这是她的修养，也是道。 她们盘氏家族老祖宗盘古，能以身化万物，无处不在，无所不能…可见博爱是来自于血脉传承。 “感谢神女慈悲，吾愿意！” 部落先知一听神女主意到他微不足道的愿景，很是感动加热血沸腾，这是一种被认可的悸动。 “好！吾赐汝姓华，名佗，希望汝学得济世救民之术后，能让其发扬光大……” “今日时日已晚，汝且回去部落修整…所谓一日之计在于晨，往后汝每日寅时末动身，卯时准时来此悬崖跟随吾学一个时辰的养身、医术之道……” 小盘点化身的神女看时间已近午时，已经错过记忆最好的学习时间段，加上今日部落先知受了惊吓，便让他先回去。 并定下时间规矩，往后每日卯时（5：00～6：59）跟她学五禽戏养身健体，和传授中医文化。 因为医武不分家，学五禽戏是为了养身健体，延年益寿。同时，古时采药翻山越岭，悬崖峭壁也需要功夫在身。 因为有一些药材，可是生长于非常人迹罕见，甚至危险的地方，有些宝贵药材甚至有野兽守护，这可不就需要有武力值傍身。
加上部落先知已经三十多，相对原始人已经是高龄了，学五禽戏还能让他调理自身气血，理顺经络化去曾经留的暗伤，调理好身体再强身健体，养身长寿，这样她培养他于此世界行教化之责才有意义，也算传下一枚中医非遗文化的种子。 “谢神女慈悲，华佗定恪守成规，日日不惰，风雨无阻……” 部落先知华佗，他属于华部落智者，可比武无敌哪莽夫的语言表达好了不知凡几。 “嗯！吾送汝回崖下，这掉根草留待汝学有所成，再亲自采摘……” 说完，神女一挥手，华佗已经时空变幻出现在崖底山谷。 华佗看着身边的权杖和背篓，以及坠落不远处的石制药铲，再看看悬崖岩壁上随风摇曳的异草…不，现在知道，它叫掉根草。 看着这些，他恍如隔世，但他这辈子，内心激动却没有一刻有此时的汹涌澎湃。 华佗朝悬崖之上一拜，虽然那里空空如也，什么也看不到，但他从没有一刻有此时这么虔诚。 随后，他收拾家伙事，就一脚深一脚浅的按回部落的山路，渐行渐远。 …… 直播间。 “为什么突然有种想哭的感觉？” “感动●﹏●！按这个时代的平均寿命，他应该属于爷爷一辈的，居然还这么努力……” “嚯！直接用华佗之名…果然神医都叫华佗…没毛病！” “宝宝要教养身术，又赐名华佗，不会是教五禽戏吧！” “楼上预言刀了！” “肯定是啊！听说五禽戏与华佗更配哦！……” “噗！…我‘哦‘你个头啊！” “为什么你可以这么秀！” “独秀？” “不，秀中极品-蒂花之秀……” “汝独秀，吾不及也……” “果然是活到老，学到了，华佗都这么大年纪了，还能有这种日日不惰，风雨无阻的学习心态…佩服……” “老一辈人，都是那种一件事坚持一辈子的那种精神……” “哪有什么岁月静好！只不过是有人替我们负重前行罢了！” “感恩先贤先烈为我们打造这太平盛世…珍惜，愿祖国繁荣昌盛……” “致敬英雄！……” …… 悬崖。 小盘点化身的神女看到华佗已经走远，也不在停留。 “下一个非遗，本宝宝要传授传统纺织文化哦ヾ^_^！我们拭目以待……” 化作流光，她朝下一个选定的目标而去，这一次她要教化的对象为女性原始人。 这是一个女性多于男性原始人的部落，女性也占主导地位，主要是因为多次自然、野兽、疾病等等灾害导致部落男性原始人大幅减员，部落女性不得不撑起部落延续导致的。 这个部落叫由女部落。 部落女族长为了生存，组织部落女性原始人发挥女性优势，采摘果实、换取剩余兽皮缝制成品、编制各种原始饰品…等等以此与其他部落展开集市时，以换取其他部落剩余食物以求生存。 小盘点之所以一个部落选择一个种子教化，而不是普及式教育是有原因的。 人间疾苦对于神来说，只是过眼云烟，时间对于神也是最不值钱，教化就类似于执棋者偶然下的一步闲棋。 君不见，华夏传说中，那些大能都会教化一些代言人，然后由代言人行走世间，代为教化万民。 小盘点现在做的就是类似的布局，那就是每一种非遗文化，她寻找一个替她行走世间的代言人。 时间最是不值钱，这些种子落下，十年，百年…千年这些非遗文化也就在世界生根发芽，逐渐演化成璀璨的文明智慧。