第五十三章：怪坟，回魂 (第3/3页)

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    一件防风大衣，带着兜帽，一条工装裤，配着一双山地靴，一个战术背包里，鼓鼓囔囔的似乎装着不少东西。

    你是哪家的？

    村长疑惑的喊了一声，站在坟墓前的那人转过身来时，众人方才注意到，此人的脖子上还围着一条防风巾，遮着下半张脸，可谓全身遮的严严实实。

    看起来此人是一个常年在户外的人，这一身装扮就已经诠释了这一点。

    这个人并没有回答村长的问题，反而是指了指旁边的坟墓反问道：

    这个地方是不是出什么事了，这座坟有点奇怪。

    村长刚想要开口，便被一旁的赵启拦住了。

    他疑惑地打量着眼前这个看起来非常健硕的人，又看了看那座坟：

    哪里奇怪？

    那人从坟头上捏起了些许土壤，随后收了之后眉头说道：

    这座坟明显是新坟，应该是刚刚出现不久的。

    但是坟头上却已经长满了野草，而且还有树苗，这不对劲

    二人的对话通过记录仪，实时在科研院的大屏幕上播放着，很多的专家教授都为此感到疑惑。

    然而那个一直在把玩着文玩的老者的声音却是再度传来：

    民间常说鬼福及人，丧葬文化才一直能在民间，兴盛而不衰。

    当天地灵气，聚在风水宝地时，就会坟头长草。

    反而不毛之地才是大凶之地。

    这番话让旁边的传统文化教授坐不住了：

    胡说，正所谓富贵坟头不长草，很多的皇庭大墓，都非常重视这一点，怎么到你这里反而变成了一种吉兆。

    二人之间明显产生的学术上的冲突，尤其是这种传统文化，民间习俗之类的东西，往往是十里不同风，百里不同俗，很难做到一个绝对的统一。

    说话的这位教授名叫吕伟，致力于研究传统文化已经有二十多年的时间了。

    他发表的多篇论文，在学术界内，均是标杆般的存在。

    反观这位把玩着文玩的老者，不过是个民间之辈。

    看起来是二人之间的学术冲突，实际上更像是正统学术与民间文化之间存在着的必然矛盾。

    那老者倒是也不着急，只是指了指眼前的大屏幕说道：

    你刚才也说了皇庭大墓。

    这是什么？这只是民坟，而且还是刚刚下葬的民坟。

    在这种情况下，坟头草预示此地为风水之地，草越旺盛表明此地风水越好。

    而且你们细细看这草是什么？

    分别是长镰草和响铃草，所以此地风水极佳，否则古人也不会将此地选为祖坟之地。

    而那些不长草的坟墓又叫光头坟，此分没有地气，也就成为绝地，在风水上可是绝后之相。

    这一点的确是有道理的

    一位科研院的老学究推了推眼镜：

    虽然我不懂风水，但这位说的却不假。

    不长草的地基本上都是碱性的泥土，这种土质埋葬的人肯定不好。

    一般情况下，都得择日另寻坟地，然后将逝者迁移过去。

    居然你一言我一语，各自表达着自己的看法，虽然吕伟不愿意承认，但他也意识到，这颇有江湖气息的老者说的的确是有道理的。

    教授们能够听到赵启等人的对话，自然赵启也能通过耳麦知晓教授们讨论的事情。

    这一次学术上的交锋虽然短暂，但充分表明了在座这些人的专业性极高。

    不论是民间大师，还是学术派的专家，尽管难免会有分歧，但总能在最短的时间内达成共识。

    那么既然是风水宝地，又何来奇怪一说呢？

    一位教授好奇的问出了这个问题，因为刚才所有人都看到了屏幕里那个的蒙面人，表明此地较为奇怪。

    赵启的眼中一亮，明显是知道答案的，但他此时却不动声色。

    果然，那老者放下了手中的文玩，叹了口气说道：

    怪就怪在坟上的树苗，和那些开着的花上。

    正所谓，年少坟头生嫩枝，繁花曲藤绞颈时

    就在老者说出这番话的那一刻，让赵启没想到的是，眼前的这个人，居然也一字不差的说出了同样的话