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第八十章 出海 (第1/2页)
蔡泉的报告呈上去,省分部又是一阵鸡飞狗跳。随后发往总部,又引发了一番热议。 现在是所有人都紧盯椹川那边,但凡有点风吹草动,都大呼小叫的。 这也是没办法的事。 毕竟陈景乐带给他们的压迫感,实在太强了,威力甚至某种程度上,还要超过大蘑孤蛋。 大蘑孤蛋是拉着大家一起完蛋,陈景乐是他能让你们完蛋,然后自己拍拍屁股走人,你还抓不到他。 这就是为什么,官方在接触一些民间修炼者、御诡者的时候,都是尽可能采取怀柔态度,免得撕破脸,造成大范围危害。 时代到底是变了。 陈景乐还不知道,他做的事情,到底引发多严重的后果。 此时的他,已经回到家,正在开心地盘点此番收获。 忙活了一晚上,连通疏通青年运河与南渡河,由河入海,点亮海康全境境主庙,实力得到大幅度提升不说,4500多个境主庙盲盒,开出来的东西真不少。 有法器,有材料,有功法,有神通。 海康和遂城一样,都属于旧三雷地区,因此村落间境主信仰基本一致。 不过海康这边,万天雷首跟雷祖陈文玉的地位,会特殊点。 万天雷首是供奉得最多的神明,雷祖地位则是最高的。 雷祖陈文玉是以人封神的典型,唐初海康人,亦是海康历史上第一位刺史,任职期间,励精图治,造福一方百姓。逝世后,唐太宗下旨为其立庙祭祀,称其“养晦数十年,恶事非君”、“受父母邦,德政彰明”。后郡民多尊称雷祖,以示其功绩。 现在海康境内很多陈姓村落,都是奉陈文玉为祖。 不过,椹川地区虽然陈姓是第一大姓,但也不都是同一脉出。比如陈景乐祖上,就是南宋末年,从闽地迁过来的另一支陈氏。 至于万天雷首,前面有介绍过,就是雷部邓天君。 海康境内多称雷首公或者雷皇,神衔多为“敕封雷霆欻火律令大神炎帝邓天君”或者“玉封九天歘火律令大神炎帝邓元帅”。也有刻“庙主万天雷首主令邓大天君”的。 这里提一下,神衔不同的抬头,蕴含的意思是不一样的。 敕封是说历史上皇帝给予的官方名号,玉封则是多民间附会“敕封”的用词,“玉”代表玉皇上帝,意思是玉皇大帝给封的神。抬头是“玉封”的名号,要么是道教系统的大神,要么是民间附会的无名俗神。 邓天君属于是道教认可的天神。 另外常见的还有郡主、福主、会主、境主等。 郡主也是官方敕封的,比如以前海康城皇是冯宝,他的神衔全称为“郡主府城皇宫正直之神”。 福主代表于本地有功有恩,并且长期受一方人民崇拜的神明。早期通常范围会大一些,一般是一个省,后来乡镇村境也开始用。海康境内就有村落供奉神衔为福主的乌蛇大王,代表着这位乌蛇大王曾有功于本境。 会主则是明清时期才开始流传的,那会儿商帮会馆较多,商人为求财保平安,多供奉神明为会主。会和馆分开,以此区分天与地,会主就是神明,如关圣,馆主就是商会、会馆的现任龙头。 境主不用多说,是仅坐镇本地保佑本村落的神明。 …… 陈景乐此刻手上拿着的东西,可以说和万天雷首有沾上那么点儿关系。 “哦豁,是雷击木!” 所谓雷击木,指在正常生长的树木,被雨天的雷噼到的树木。民间普遍认为雷击木经过天雷洗涤,鬼魂深惧之,是最有力度的避邪法物。其中又以桃木和枣木最佳。 陈景乐手上这块就是桃木。 事实上效果确实不错,能清楚感受到其中蕴含的雷霆阳刚气息,对诡异类具有较强的克制作用。 前提得是正宗的雷击木,而不是某宝或者短视频营销号上面卖的那些电击木,二者虽然听起来好像差不多,实际上效果差远了。 天雷的攻击,根本不是普通交流电乃至高压电能比的。 其实电击木还好,最离谱的是,陈景乐见过有人用凋版印刷术,批量印刷护身符,卖给网友的。 脸都不要了.jpg 这等智商税,你还不如多敲点电子木鱼,多念几遍数码佛经呢。 “不过,我前两天看到有新闻说,官府的大气所,似乎研制出了新的人工引雷方式。通过发射金属小火箭进入云层,来吸引天雷,要是能把成本降下来,估计有望批量制造雷击木。” 陈景乐挠挠下巴。 毕竟雷击木打造的法器,对付诡异那是杠杠滴。 大夏官府要是咬咬牙,多掏点经费,制造出一批雷击木,打造成法器,御诡者们对付诡异,会轻松不少。 今晚和佘朗对战那位官方高手,要是手上的法器换成雷击木做成的木簪,佘朗早寄了,哪能撑那么久。 就看官府能不能想到这一点,舍不舍得掏钱了。 陈景乐将雷击木收起来,回头可以考虑打一把法剑,meimei不是一直想要一把飞剑嘛。或者刻几个驱邪桃符。 再不济,还能拿去交易。 毕竟雷击木对他来说,也就那么回事吧,缺少强**器的人才会稀罕。 况且雷击木法剑,也不是最好的。 正统道门中人其实并不像民间那样推崇桃木剑,功能太单一了,碰到僵尸或者山野精怪之类的,伤害有
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