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  书海领航

    诗经是中国第一部诗歌总集。先秦称诗或诗三百，汉朝时

    儒家将其奉为经典，称为诗经，沿用至今。诗经收入了305篇诗；

    另有6篇只存题目而无内容，叫作“笙诗”。这样实际存在着311个题目，

    305篇诗。这些诗歌分为三部分：风诗160首，雅诗105首，颂诗40首。它

    们代表了2500年前大约500年间的诗歌创作。其中最早的诗产生时间约在西

    周初期，最晚则在春秋中叶。就其产生地域而言，涉及现在的陕西、山西、

    河北、河南、湖北等省。作者中有农夫、牧人、士兵，也有贵族和士大夫。

    诗经标志着中国文学史的光辉和现实主义文学传统的源头。

    关于诗经的收集和编选问题，过去有所谓“王官采诗”和“孔子删

    诗”的传说。前者就是对大量诗歌最初被采集的解释，后者就是对这些诗歌

    删编成书的解释。关于“采诗”，汉书食货志中讲周王朝派出专门的

    使者在农忙季节到各地采集民谣，由周朝史官整理后给天子看，目的是了解

    民情。此说大致可信。关于“孔子删诗”，说法见于史记，认为诗经

    是孔子根据是否合乎礼义编选而成。孔子在论语中也讲“自卫反鲁，然

    后雅颂各得其所”。但这种说法受到挑战。左传中记载有人在孔子还不

    到10岁时就已看到了定型的诗经。目前流行的说法是：诗经是周王

    朝经诸侯各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。孔子对它进行过

    整理研究。

    诗经作为一部民歌集成，与音乐的联系非常密切。孔子认为一个人

    的修养过程必须经过“兴于诗，立于礼，成于乐”的过程，只有通过音乐将

    高尚的道理感化人心，诗经才能发挥教育人的作用。这可见音乐的重要。

    风雅颂其实就是按音乐特色来划分的，风就是地方乐调，国风即各国土乐的

    意思，类似于今天的“河南调”，“山西调”等。诗经**有15国风。

    雅是正的意思，雅乐即正声，正如周人的官话叫作雅言。颂则是用于宗庙祭

    祀的乐歌，声音较舒缓。综上所述，诗经本是一部歌集，后来因音调失

    传，才变成了一部诗集。

    关于诗经我们还要了解一些术语，如“四始六义”。“四始”指风、

    大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗；“六义”则指“风雅颂赋比兴”，后人

    普遍认为风雅颂是诗经的分类，赋比兴是诗经的表现手法。孔子评

    论诗经的一些话也应了解，如“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，指诗

    经思想内容健康高尚，“温柔敦厚，诗教也”，则指它的特色。以后的中

    庸思想由此发源。

    诗经的成就和影响是巨大的，深刻影响了2000多年来的文学发展。

    其中民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世

    文学影响最大。它推动了诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不

    要把文学看作流连光景、消遣时光的东西。历代民歌都是它的嫡传，从汉魏

    乐府直到近代歌谣都深刻体现了这种精神。历代进步文人诸如陈子昂、杜甫、

    白居易在创作中倡导“比兴”、“风雅”、“别裁伪体亲风雅”、“文章合

    为时而著，歌诗合为事而作”都是对诗经现实主义的进一步发扬。艺术

    上诗经采用四言的形式，大多隔句用韵；篇章结构基本采用复叠形式，

    回环错落，富于韵味。普遍运用了赋、比兴的表现手法，有形象思维的特征。

    其优秀作品，描写生动，语言朴素优美，又多双声、叠韵、叠字。正如南朝

    刘勰文心雕龙所说：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日

    之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，嘤嘤学草虫之韵。皎日慧星，一

    言穷理，参差沃若，两字穷形，并以少总多，情貌无遗，虽复思经千载，将

    何易夺。”另外，诗经中提到植物近70种，树、兽、鸟各30种，还有

    10种鱼和20种虫类，这实际上是当时中国较一般的动植物名录。诗经

    不仅本身是一片繁茂的艺术园林，而且后世许多诗歌题材，成语典故均可以

    从此处找到源头。

    诗经在当时人的心目中地位已经很高了，类似于今天的大百科全书，

    不仅适用于生活方方面面，甚至被当作应用的格言集和外交辞令。孔子就很

    看重诗的应用价值。他在论语阳货中说：“小子何莫学夫诗诗

    可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽

    之名。”大意是说学了诗之后可以去除邪念，与人为善，懂得作人的道

    理，还可以增长见识。他甚至说：“不学诗，无以言”，不学习诗的话

    连与人交谈都很困难，可见诗的重要。当时诗的作用的确很大。左

    传与国语中记载了许多当时人应用诗的事情。如左传襄公十

    六年中记载：晋平公即位不久，与诸侯宴会于温，请与会诸国大夫赋诗，

    提出“歌诗必类”，意为赋诗必当有表示恩好之意，但齐国大夫高厚引错了

    一句诗，结果晋大夫荀偃大怒，

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