第八章 化神 (第2/2页)

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    御风、借助法力、使身体轻巧、或使速度加快、仿佛借风之力、甚至御风而飞。

    挑山顾名思义就是用法力使自己的实力大大增强甚至可以举起一座大山。

    当然，这在今天看来是过分夸大的。

    不只是“御风，挑山”，其它“通幽，驱神“、“拘魂，接梦”等神通也同样如此，起初十分微弱，后来随着修为的深入、境界的提升，力量也就渐渐增强，最终到了令人难以置信的程度。

    以“通幽”为例，入“化神境”之后，自己处于通幽的境界，已可以勉强看到一些幻影片段。

    将来没准一眼便可以看穿一个人的过去将来、洞悉天地宇宙。

    ……

    “...这案子算了结了。死里逃生的人命好多条。我要隐瞒都隐瞒不了。只有如实报告。”

    王正伟还是那句话：“...结案报告递上。我想该提前向你问好。”

    “老板，再吃一大碗，刚一桌又上来了！”李年番大声说。

    王正伟：“...”

    唐颖情不自禁地说：“你有多久不吃东西了，我和王队也没吃过几口。”

    李年番嘴里一直念叨着：“有些饿。”

    “...好的。”无奈之下，王正伟接着说：“我这辈子都是警察。类似案件其实已经遇到好几起了。例如7年前左右发生的一起...”

    ……

    化神境的人，可以说是进入炼气化神的状态，拥有“气”就可以“修炼”，气者法力也...

    那么，“练气境”为何不能生成法力呢？

    李年番边吃边想。

    “九气映明出霄间，神盖童子生紫烟！”

    《黄庭内景经》出处，讲的是三田之中有九气，炳唤而无不烛。

    同出《黄庭内景经》的还有“咏之万遍升三天”，大意是精神充沛，名上三清。

    换个角度讲，“练气境”实际上是个预备的过程，使“精气神”足了、全了，就可以正式“拜三清”了。

    故名存思！

    法力也是烧了“精气神”之后才有的结果...

    那在《黄庭经》《修行总篇》里“闲居蕊珠为七言，散化五形变万神”，李年番还可以想明白其中含义。

    蕊珠是上清境的宫阙名。

    用七言作为句子，来调正身体，先本后迹、同道而行、悠然自然要由上清而起、升其“神”...

    “九气映明出霄间”还可以想明白...

    “神盖童子出紫烟”，亦是领悟。

    ……

    “...还在5年前就发生过类似案件。事实上，警察做的时间越长，人们就会更加怀疑这世界不是自己真正了解的那个世界。……”

    王正伟也感慨地说：“唐颖有句话说得对这世上的奥秘，科技只能说明不了什么，在历史上，越是大科学家最终也要走宗教道路...比如爱因斯坦、伽利略等人。

    刚刚建国的十几、二十年间，全国人民不断地批判封建迷信、荡涤一切牛鬼蛇神之风，但直到近代，这类活动才告中止。

    为什么要停呢？难道因为这些所谓“封建迷信”已经完全绝迹？

    我国是个崭新的体系，史无前例，世界上还找不出第二个。在这条道路上摸爬滚打，难免出错。”

    ……

    感受到法力游弋于身体，李年番的心再次明了：炼气化神、化神、不等于转化！

    却是在蕴养！

    又称存神！

    “上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。”

    这是法力独立运行之路，每法力流转一周，李年番就会感到他的“神，”正在渐渐成长。

    多了个养“神”！

    身体里养了个“神“，用“驱神”来驱神！

    道典中法术繁多，施展起来须“借助神灵之力”，而这“神灵”，不是上天的神灵，是在自身身体中滋养出来的这“神灵”！

    “散化五形变万神”万神者，究竟哪一种神祇是不可以“变”的？

    练气存思、化神存神、则将来返虚岂是金丹大道？

    修行的结果是这样嘛！

    ……

    王正伟还唠叨着：“...这样国家非但没有封锁消息。而是保持着不认可、不否定的心态。让你们的事情自由发挥吧。有主流媒体对你进行专访！”

    李年番刚想通了修行的事，忽然听了一句话，愣住了：“什么？怎么会采访到我呢？”

    王正伟的双眼立刻睁得大大的，难以置信地道：“你难道没有听我刚说过的一句话么？”

    “额...”李年番似笑非笑地说：“要不要再来一次？”