清人杂剧二集题记 (第1/3页)

    方《清剧初集》出版时，《二集》即已编就待印。数年来，人事倥偬，屡经大变，无复有闲情及此。然所见乃益广。洪防思之《四婵娟》剧，初以为终不可得者，竟亦得之于陈乃乾先生许。海宁朱氏举所藏剧曲，归之北平图书馆。中亦有清剧二十余种，足以增益我书。于是《二集》所录，乃较拟目有所变易。弃去若干比较易得之作，而益以防思、幼髯诸氏之稿本。斯类未刊之稿本，少纵即逝，固不能不亟为之传布于世也。

    《买花钱》、《大转轮》、《浮西施》、《拈花笑》四剧，徐石麒作。石麒字又陵，号坦庵，江都人，著《蜗亭杂订》及《坦庵词曲六种》，《买花钱》等皆收入其中。《买花钱》写落第举子于国宝怀才不遇，题《风入松》：“一春常费买花钱，日日醉湖边”一词于酒家壁。宋孝宗微行，为改数字。因此遭遇天子，授为翰林，而杨驸马亦以歌伎粉儿赠之。此事盛为士人所传，惟杨驸马赠妓，却是石麒添出的。宋、元人词话有《赵伯升茶肆遇仁宗》一本，事略相类，皆是替失意人扬眉吐气的。《大转轮》为至今尚流传于民间之一故事，即所谓“半日阎罗”者是。《古今小说》载《闹阴司司马貌断狱》一本；元刊本《三国志平话》，亦以此故事为引子。嵇永仁亦有《愤司马梦里骂阎罗》一剧。《浮西施》为一翻案文章。说明史所载范蠡“浮西施于五湖”者，并非偕隐而去，实是将她沉之江中。和梁辰鱼《浣纱记》之所述，恰好相反。剧中西施之辩，振振有辞，气概很盛，反显得范蠡是一个极狠毒无理的人物。《拈花笑》以白描的手笔，不用底稿，写出一家妻妾二人的争风打骂，并无深意，只是一本笑剧。“拈花笑，个个家，有一本”，暴露了明末士人阶级的荒淫无度的生活的真相。

    叶承宗字奕绳，济南人。清初为临川县尹，遇变死难。著《泺函》十卷。第十卷为杂剧、乐府。据目录，于《孔方兄》、《贾阆仙》二杂剧外，并有《四啸》（《十三娘》、《猪八戒》、《金玉奴》、《羊角哀》）、《后四啸》（《狂柳郎》、《莽桓温》、《穷马周》、《痴崔郊》）及“北曲”三本（《狗咬吕洞宾》、《沈星娘花里言诗》、《黑旋风寿张乔坐衙》），又有“南曲”《百花洲》、《芙蓉剑》二种。但今日所见《烁函》，则都仅得《孔方兄》、《贾阆仙》、《十三娘》、《吕洞宾》四本耳。《孔方兄》是一本戏剧化的《钱神论》；以儒生金茎的独唱，表白出钱神势力的伟大。是愤世之作。《贾阆仙》亦充满了怀才不遇的悲闷。贾岛除夕祭诗，是实事。《十三娘》故事，亦见《太平广记》。写女侠荆十三娘救李正郎所爱之妓女庚秋水出诸葛殷家事。《吕洞宾》以俗语：“狗咬吕洞宾，不识好人”点缀成文。而平空添出石介一人，以洞宾度介为仙之事为中心，反成了元人的神仙度世剧一流的东西了。

    王夫之字而农，号船山，湖南衡阳人。明亡，入山，不仕。著作极多。《龙舟会》一本，附全集后。以李公佐的《谢小娥传》为蓝本，却也不是没有悲愤的。“破船儿没舵随风转，棘钩藤逢人便待牵，羞天花颜面愁人见，叩头虫腰肢软似绵。堪怜！翻飞巷陌乌衣燕，依然富贵扬州跨鹤仙！”这骂的是谁？“却叹咱半生半生问天，空熬得鬓边鬓边霜练。眼对着江山江山如颤，似落叶依苔依苔藓。庭院归燕，衔不起残红片。”为什么平空发这叹息？“大唐家九叶圣神孙，只养得一伙胭花贱！”夫之是那末沉痛的在感叹着！

    邹式金字仲情，号木石，无锡人，尝选《杂剧新编》（一作“三集”），继沈泰《明剧初二集》后，吴梅村为之序。梅村称他为“梁溪老学，宿有契悟，旁通声律。”其自作