十三 求索社会真谛 (第4/8页)

着龙星看，龙星非常高兴，便忘记了自己还没有吃午饭。当龙星带着自信的心情跨进教室时，立即引来了同学们的关注的目光，特别是女生，柴云更是眼睛紧紧跟随龙星。黄牛忍不住了说：龙星干嘛打扮得这么漂亮，又要结婚了吧？

    龙星笑着说：是的，要娶第二夫人了！

    白薇接着说：酷毙了，难道真想找第二个夫人了，你这个花心大萝卜。

    龙星：是呀，想好了嫁给我哟。

    白薇一脸的愤懑，朗声道：我最恨你这种男人，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。再说了，你还在乎我不成？柴云才是你的心上人，让她嫁给你好了！

    柴云的脸都羞红了，起身想要抓住白薇，口里一边说：你欠揍。白薇马上跑开了，柴云就在后面追，两个人像两只快乐的小鸟飞来飞去。见到她们在教室里你追我赶，满教室的同学都欢呼起来，充满了快乐的空气……正在逗闹，白薇拉开门就往外跑，胡白云正好准备进来，白薇撞到他怀里，手里的茶杯和书掉到地上了，大家哈哈大笑，一面去帮助胡教授拿东西。胡教授问明原因，也笑了。大家马上回到座位正襟危坐。显然被欢乐气氛感染了，胡白云教授感叹道：“爱美爱快乐是人的本性，追求快乐，追求真爱也无可厚非，伊壁鸠鲁也说快乐是最大的善。想当年我读武大的时候，曾经深深爱着一个女孩子，她又清秀又多才……可是她的父母亲死活不同意……”他感伤地回忆着昔日的恋情，突然又话锋一转，“人们虽然追求浪漫，但是生活是现实的，我没有追上我的小师妹，相信龙星也不会有第二春。好了，上课了，龙星该你讲演了。”

    龙星清了清自己的嗓子，打开他一万多字的讲稿，从世界文明史、意大利的文艺复兴谈到中国的仓颉造字，盛唐文化和新文化运动。龙星为了主讲新文化运动作了很大的准备，他认为文化对一个民族一个国家非常重要，因为它是民族的灵魂，是国家的大脑。中华民族的复兴首先要依靠文化复兴。在经过大量的研究，他将收集的材料结合自己的分析整理成了论文，后发表在一家重要杂志上，文章正文概略为：

    新文化运动与伟大的文化复兴

    （一）前言

    文化是一个民族的精神食粮，也是人类进步的阶梯。1文化的发达与否是衡量一社会是否进步的重要标志。翻开人类历史，我们可以看到：强盛的古希腊，它的文化至今闪耀着光芒；如今已沦为欧洲穷国的希腊，其现代文化毫无光彩；令中国人引以为荣的唐朝，其文化远播四方且今影响着现代日本、韩国等国现代生活；现今独霸天下的美国，不管其文化先进是否，它已在各国文化中烙下us的痕迹。一个民族的强盛，文化是其深层次的根本原因，一个民族要复兴，一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个方面的顺序，应该先是心灵，再是政治体制，最后才是经济。把这个顺序颠倒过来，表面上看是捷径，但最后是走不通的。近代日本基本上按福泽的路走的，它成功了。

    同一时期的中国，却走了一条福泽谕吉预言走不通的路。最早打开国门就是搞洋务运动，搞经济建设，把西方的坚船利炮买过来，再开始造，然后才发现还要政治体制变革。戊戌变法一百多天，一场闹剧结束了，甚至倒退。社会矛盾尖锐冲突，只好搞革命。民族的复兴有赖于其文化复兴。欧洲的复兴是这样，中华民族的复兴也亦是这样。所以，我说中华民族的复兴首先取决于文化的复兴。中华民族的崛起在某种意义上取决于大学的崛起，而今天中国大学的崛起还相当遥远。怎么办，我们能做的只有自己内心的崛起，现实中没有真正的大学，但我们可以做一个真正的大学生，在自己的心灵中，在自己行动中，营造健全的大学生活。真正的大学不在高楼大厦，不在权威讲坛，不在那些嚣张的东西，就在每个灵魂的生命里，就是独立的思考、自由的表达，就是超越的对话与交流，形成一种学术氛围，一步一步蔓延，把越来越多的人包裹在其中，真正的大学就形成了，很快就会变成了一场文化运动，就会有一批真正有智慧的精英起来，整个国家就有了希望。

    在讨论文化复兴问题时，要先界定几个重要概念。首先是何为文化？古人认为是“观乎人文以化天下”，2指的是“文治教化”的意思。到了现代，“文化”一词的内涵与外延已被大大扩大，文化形态类别已一分为二。一类文化指人类在认识和改造、适应和控制自然界的过程中所取得的成果，它表现为自然科学、技术、知识等智能文化以及由此创造出来的工具、房屋、器皿、机械等物质文化，它是人类存在的基础，为人类生活提供了最基本的条件；第二类文化是指人类在物质文化和智能文化创造过程中的认识、改造、适应控制社会环境所取得的成果，它表现为社会组织、制度、政治和法律形式及风俗、习惯、伦理、道德、语言、教育等规范文化和宗教、信仰、审美意识、文学、艺术等精神文化。3这个叙述虽复杂，但我