序言 (第2/2页)

难的中国农民怎样受到了帝国主义和封建地主阶级的欺凌和压榨（如阿q和闺土）；可以看到处在社会最底层的妇女怎样受着折磨和损害（如祥林嫂）；可以看到在旧社会里的儿童，怎样受着封建教育的摧残（如五猖会）；可以看到作家对自己欢乐童年的回忆以及和农村少年朋友的真挚友情（如社戏和故乡；可以看到鲁迅对劳动人民的无限热爱和崇高敬仰（如阿长与山海经、一件小事）；可以看到正当日本军国主义者觊觎中国大陆，阴谋侵略中国的时候，却有正直的日本人民在“为中国”，希望把他所掌握的科学技术介绍到中国去为人民服务（如藤野先生）；可以看到正当长夜漫漫，反动统治阶级疯狂的挥动屠刀的时候，英勇的中国人民仍在浓厚的白色恐怖中不屈不挠的奋战（如为了忘却的记念）。所有这些，对于我们的青年一代来说，都应该成为必要的历史知识和不可缺少的战斗素养。

    由于当时社会环境的险恶，鲁迅在他的著作中有时不得不用曲笔或反语来表达他的思想感情，这就需要在青少年朋友阅读这些作品的时候给以帮助。我曾经听说，有的青少年朋友看到鲁迅在孔乙己一文中，有孔乙己“引得众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气”，“孔乙己是这样的使人快活”等个别用语，就说孔乙己和普通一兵中的马特洛索夫一样，他们活着的目的，就是为人了使人快活。这是极不正确的一种认识。孔乙己是一个落魄的封建知识分子，他是从旧社会里向上爬的梯子上被挤下来的一类人物，他虽然受苦，但那是他脱离人民，不会营生，所以弄得穷愁潦倒，终于沦为乞丐、偷窃。鲁迅说孔乙己的那几句话，是用反语来讽刺他的腐朽无能和旧社会的残酷无情，他与我们无产阶级时代的国际主义战士马特洛索夫是判然不同的两个阶级的人物，我们怎么能够把他们混为一谈呢？又如，记得在三反运动以后，我还收到过一封读者来信，他认为鲁迅在社戏中写他和少年朋友们去偷罗汉豆吃，今天读这些文章，会不会让人家了解为鲁迅也在鼓励偷窃的行为，这也是一种片面了解的读书态度。鲁迅在这篇优美的文章中，高兴地回忆到他欢乐的童年，殷切的怀念了他那一群天真烂漫淳朴可亲的少年朋友，“偷”罗汉豆一事，更是具体表扬了农民子弟愿意把自己劳动收获的最好成果贡献出来的忠厚性格。读了这篇文章，谁都被作家洋溢在字里行间的对农民兄弟的真挚友爱所感动，那里会使人仅从表面的“偷”字而走上偷窃东西的道路上去！这真可以说是一种杞人忧天的想法。以上所举的例子，虽然是极其个别的，但从这里也明显的暴露了一个问题，这就是：如何正确的理解鲁迅的作品，对青少年朋友们来说，确是一件颇不容易的事情。因此，我们的教师、儿童文学工作者以及鲁迅作品的专门研究者，就有必要共同负起帮助青少年朋友阅读鲁迅作品的责任。

    许广平

    一九五九年一月十二日