第十四辑 流水的朝代 (第3/11页)

尊，西游到三危山下，一天黄昏时刻，忽见山峰放射出万道金光，好像千万个佛。他认为这是圣地，就募人在三危山对面的岩壁上开凿洞窟。

    北魏年间，佛教徒继续在敦煌筑建石窟。北魏石窟有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟三种样式。窟中所造主像一般是释迦牟尼或者弥勒佛，主像的两侧通常是两个夹侍菩萨像。壁画主要是佛传、本生和因缘故事。壁画多数以土红色做底色，使用青、绿、赭、白等色彩的颜料进行描绘。北魏时期开凿的石窟是当时人们高超绘画和雕塑技巧的历史见证。从此以后1000多年里，各朝陆续在此开凿洞窟，隋唐时达到高潮，现存洞窟中十分之七是唐代开凿的。

    由于这里石质比较松脆，不适于雕刻，所以石窟艺术表现为更细致、更精美的大型壁画和塑像。这一时期壁画的题材主要是以佛说法图和佛本生（前生）故事为主。说法图一般是一佛在中间，两菩萨侍立左右，其他还画了散花奏乐的飞天在空中飞翔。所谓佛本生故事，主要描写释迦牟尼一生的历史故事，以及他在过去世道中舍身行善的故事画。故事内容不外是教人慈悲、忍辱、不抵抗，但它为我们保留了许多反映当时社会生活的画面。这些塑像、壁画，气魄雄伟、形象生动，不仅具有伟大的艺术价值，而且富有史料价值。

    ●五胡十六国纷立

    从公元309年到公元439年这130年的时间内，我国北方的少数民族人民不断起义，共有匈奴、鲜卑、揭、氏、羌五个民族，我国古代把少数民族人称为“胡人”，所以这五个民族被称为“五胡”。他们的起义成果往往被少数民族的上层贵族分子所夺取，前后建立了十六个政权（另外还有冉魏、西燕、后蜀政权，习惯上不计算在内，共有十九个政权）。这十六个政权互相攻战，乍兴乍亡，建国的时间都很短暂，而且特别混乱，是中国历史上一段特殊的时期，历史上称为“五胡十六国”时期，或简称十六国时期。

    十六国时期，政权的不断更迭变化，给人民带来了极大的痛苦。

    ●冉闵称皇帝建魏

    公元350年，冉闵自称皇帝，国号魏。石赵残余势力投降于冉魏，后赵灭亡。

    冉闵在建立魏国的过程中煽动民族仇恨，对胡羯不论贵贱、男女、老少一律诛杀，共死20余万人，以致汉人高鼻多须者多滥死。这一民族报复政策导致了自己的孤立。冉魏建立后，立即与东晋政府联系，请求派兵共同讨伐胡人；又清定九流，实行九品官入法，以争取汉族地主阶级的支持。在经济上，开仓散粮，以求得百姓的拥护。在军事上，竭力与后赵残余势力石祗、羌酋姚弋仲、前燕慕容儁争衡。由于残酷的民族仇杀和连绵的战争，加之饥馑，先前被迁到冀州、司州的胡汉各族人民数百余万各还本土，路上互相杀掠，饥疫死亡甚众。冉魏辖地渐小，人口锐减，农业生产陷于停顿，于公元352年终为前燕所灭。

    ●慕容三代建前燕

    慕容氏原来分布于辽东与辽西，曹魏时期发展了与中原的经济文化联系，到西晋时，已经成为东北塞外一支强大的部族。

    公元294年，慕容魔将都城迁至大棘（在今辽宁），部落开始定居并从事农业生产，又吸取了汉族地主阶级的统治办法，部族开始向封建制过渡。慕容魔是一个有远见的胡族酋长，他利用西晋瓦解机会和远离强敌的有利条件，积极发展势力。他广泛地拉拢汉族地主分子，“推举贤才，委以庶政”，北方著名大族人物河东裴嶷、右北平阳裕、渤海封裕、平原刘赞等，都受到他的重用。在十六国初期各政权中，前燕统治集团内部的胡汉矛盾最小。他还大力招徕汉族流民，在辽水流域设立侨郡以统流人，并对流人暂时予以免役，结果使他统治地区的人口迅速增加十倍。流人对开发辽西经济和促进鲜卑慕容部的封建化，起了重要作用。他接受汉族地主的建议，极力调和胡汉矛盾，并表示拥护东晋为宗主国，这对吸引汉人很有作用。

    慕容魔死，子慕容鱿于公元337年称燕王，将国都迁至龙城，更向中原靠近。慕容毁为慕容魔之第三子，喜读汉文书籍，为人雄毅，多有谋略，性好猜忌。初即位时，惧其诸位弟弟谋乱，就借故先杀弟慕容昭，又派人去监视弟慕容仁，后慕容仁逃到辽东平郭城（今辽宁鞍山）。公元336年初，慕容欺乘辽东湾海水结冰之时，亲率三军从海路经过300里直达平郭城下。因部将叛降，慕容仁战乱被俘，慕容孰令其自杀，辽东遂平。

    慕容皝称燕王后，立妻子段氏为王后，儿子慕容儁为太子，以封奕为相国，韩寿为司马，裴开为奉常。后派宋回出使后赵向石虎称臣并以弟汗为质，请赵出兵击段辽。

    公元338年，慕容孰自攻令支（今河北迁安）以北诸城，大破段辽兵，抢劫无数畜产，迁5000户居民退回棘城。后赵因其不守信用而自攻段辽，发兵10万围逼棘城，围城达十几日，后无功而退。慕容皝派子慕容格追击赵军，斩获3万余人。打败后赵20万大军的进攻，使他的国力经受了考验。他一方面大力开疆拓土，先后打败鲜卑段氏，击破高句丽，灭掉鲜卑宇文氏，袭破夫余，每次都掳掠大量人口，增