20君士坦丁战役结束 (第2/2页)

，但现在不行。

    告诉所有兄弟，民，是罗马的民，也是我的民！

    自今日始，

    我军为安非为财，护民而非权。

    jianianyin民妇，此天下最不平之事，神鬼所不许。

    我等当行圣人之行，利无害，成勿败，生勿杀，与勿夺！

    尔等可听好了？！”

    “我等遵将军令！”

    众人齐齐跪下，圣人教诲，是左千山基本盘之一。赛里斯战团的士兵都是古代汉人，天生都是遵循这一套。

    罗马的瑰宝是「法」，即现代法律雏形。

    而华夏的精髓是「德」，即以柔克刚。

    两者代表着完全不同的手段，但目的一致。

    无限放大这种手段到国家和社会层面，即战略——国家战略或民族战略。

    以「罗马法」传承至今的现代企业管理为例，战略管理有三大流派：资源配置战略学派，目标战略学派，竞争战略学派。

    现今的管理模式以工业化、西方化为标准，但当社会发展到瓶颈时，「罗马法」为代表的“现代战略”则开始出现极大的弊病。

    左千山正是知道了后世「罗马法」发展到极致的缺陷，这才无比深刻的了解到这种模式的局限。

    即，三种战略「术噬于道」：

    一、过于看重物质对战略的影响，比如《君主论》对暴力、权术的无比推崇，又或者是《战争论》对军事的无比推崇。

    二、竞争原则的无限扩大，为了竞争而竞争。

    三、忽略了战略制定、cao作时，人这一因素的影响。

    汉文化之中的精髓与之相比，「罗马法」就好像，是一个钢性链接的钢架子。

    当钢架子口径对不上，螺纹螺钉的公称直径对不上，他就链接不起来。

    但汉文化的精髓则是，从连接断开处，延伸出来的无数个细小的绳子。

    这些细小的绳子每一个都很弱小，放在大的钢性压力下，砰，一下就断了。

    但是当无数的细小绳子，将无法连接的刚性结构，绑在一起时。

    奇迹发生了，这个完全无法切合的两个东西，竟然成为一体了。

    不仅成为一体，它还能用...这就是汉文化过于早熟的表征——在物质还未发展之时，汉文化本身已经进化出了，超越物质世界一个时代、两个时代的理论和方法论。

    罗马曾经试图搞过这种「软结构」，即基督教，但是失败了。

    基督教是混凝土，你以为他很软，捏成什么形状都行。但等你一个没注意，一回头，好家伙，一摊混凝土不知道凝固成啥形状了。在等你回头想把混凝土搓回去，发现坚固的不得了，扎手的不行。

    反正，这个时候整顿秩序，左千山也不亏。

    功劳他早就有了，现在反正也没法冲在前线。他已经把功劳让出来了，自然没有建功的机会，索性不如做做好人好事，刷刷脸，刷刷声望。

    就当做在这刷副本了。

    这是件好事，对吧？

    但是对那些佣兵来说却不是，本就薪资不高，大家伙都是靠着战争发财。

    战争不就是抢抢抢？

    不能抢了，那我卖个什么命？

    再说了，都拉奇翁将军从一开始就默认这些。

    对他而言，掏工资是100%得自己掏钱，但是劫掠则不需要自己付出一丝一毫！

    反正被劫的又不是他！

    这是罗马军阀和各类雇佣兵之间多少年的规矩！

    现在有个人跑出来充当什么圣人，不准这个不准那个。

    亦八斡听着下属的汇报，当场就来了火气：

    “都是他吗的佣兵，给老子装什么圣人！？自己吃饱了就在这立牌坊，他赛里斯战团还真以为自己胜券在握了？哼！走，跟我去会会他，我倒要看看等突厥人那边的消息传到，他还会不会像现在这样，做什么狗屁圣人！

    都是她娘的吃饱了撑着，多管闲事！”