在那罗马紫袍之下_uyama_第十三章大帝位之争

　　第十三章大帝位之争 (第1/2页)

    在托马斯皇帝逝世以后，拜占庭帝国暂时进入了大空位期。托马斯皇帝的膝下没有子嗣，就连女儿也没有。可以说他是真真正正的把自己的一生都献给了东罗马帝国。但是这也给帝国留下了无穷的隐患。

    按照皇帝原本的意愿和皇位的继承顺序，皇帝的姐妹索菲亚公主的儿子瓦西里理应拥有对皇位的继承权利。但是一方面君士坦丁堡的摄政议会都不愿意承认这么个混有斯拉夫血统的继承人来继承拜占庭的皇位。毕竟在中世纪，拜占庭帝国可是和斯拉夫人为主体民族的保加利亚王国有着深仇大恨，双方互相不断的在打拉锯战和消耗战，最终以巴西尔二世对保加利亚的征服告终。他们自然是对瓦西里没有什么容忍程度——尽管瓦西里继承拜占庭帝国皇位的正统性很高。瓦西里是曼努埃尔这一脉巴列奥略皇族唯一的直系继承人。他的母亲索菲亚公主的两位兄长约翰八世和君士坦丁十一世、托马斯皇帝都没有留下子女。如果拒绝了瓦西里，曾经带领拜占庭抗衡土耳其人的曼努埃尔一系武德充沛的王朝将在实质上绝嗣。

    另一方面，君士坦丁堡有一部分的将军都想要从巴列奥略家族的旁枝另选继承人。结果是，以开疆拓土为目的的将军这一批人，支持巴列奥略家族与那不勒斯王国的一个联姻出来的分支家族。他们在约翰八世时期被皇帝以通过姻亲关系寻求盟友的目的而纳入到了那不勒斯的统治秩序之内。即巴列奥略—特拉斯塔马拉家族，他们经过多年的发展，已经拥有了那不勒斯王国许多领地的继承权。由于特拉斯塔马拉家族因为近亲结婚，主支皇族绝嗣以后，巴列奥略—特拉斯塔马拉家族成功上位。为了更好的统治那不勒斯和维持自己对希腊东正教的虔诚信仰，家族仅要求执政那不勒斯的国王需要改信天主教，其余家族人员仍然保持东正教的信仰。同时家族成员在学习意大利的拉丁语的同时，也要保持对希腊语母语的学习。在该家族听说君士坦丁堡方面希望他们的那不勒斯国王改信东正教返回君士坦丁堡担任皇帝以后，反而是有些为难。家族时任那不勒斯国王的迈克尔六世十分苦恼，怎样既能继承拜占庭帝国又能够保持对那不勒斯的统治呢？这样东罗马帝国就能够兵不血刃地恢复对那不勒斯的统治，继而向西西里进军。但是迈克尔六世决定先彻底扫清瓦西里的势力，彻底巩固自己对拜占庭帝国的皇位继承权再说。在不久后，迈克尔六世率领一万一千那不勒斯士兵出海向君士坦丁堡出发。

    朝中的大部分官员和主角实际上是支持瓦西里和他的母亲索菲亚公主到君士坦丁堡执政的——尽管他们同样也不待见斯拉夫人。毕竟绝对的正统性摆在那里，保守的朝中官员仍然不想要违背继承的原则。瓦西里性格并不是那么的刚强，对莫斯科公国的继承权并没有多大的野心，索菲亚公主遂下定决心带着长子瓦西里·留里克告别了同样处于宫廷空位期，二子和三子正在相争的莫斯科宫廷，前往硝烟弥漫的君士坦丁堡。

    在拜占庭的帝国宫廷，两派人员就究竟由谁来继承帝国的皇位展开了激烈的交锋，索菲亚见到这种场面不禁有些惊吓，迈克尔六世则是非常紧张，他非常想要得到帝国的继承权，从而整合那不勒斯和拜占庭帝国的领土。双方越来越激烈，最后支持迈克尔的将军们甚至叫来了圣索菲亚大教堂的卫兵和支持瓦西里的主教们来对峙。气氛一时间剑拔弩张，有了内战的势头。最后还是牧首出来打了个圆场。他建议效仿约翰八世时期和他的父亲曼努埃尔二世担任共治皇帝的经验，瓦西里和迈克尔对帝国实施共治。但是主教们死活不同意，他们反对让改信天主教的迈克尔攫取帝国的继承权。而那不勒斯方面，那不勒斯的自治议会宣称如果迈克尔为了取得拜占庭的皇位而更改自己的信仰，那么他将不会再是那不勒斯王国的国王。迈克尔自然不愿意丢掉富有的那不勒斯。最后他做出了让步：愿意成为一名权力很低，势力相对较弱的共治皇帝。帝国的军政外交大全大部分交给索菲亚公主和瓦西里，而他自己将会作为一种顾问的身份，仅仅拥有建议的权利，而没有行政的实际军权。主教们最终也决定让步。他们宣布接受迈克尔对小亚细亚西部诸多军区的管辖权。在这些***教徒横行，土耳其奴隶遍地的地区，迈克尔将能够行使作为共治皇帝的权利。但是富有而信仰着东正教的希腊、巴尔干的帝国核心地区，将会交给瓦西里和其母索菲亚管辖。但是帝国仍然将会保持着统一。对外的外交、用兵以及对内的统一行政权力将会仍然把握在瓦西里的手里。

    由于那不勒斯和西小亚细亚地区这两块领地相隔很远，迈克尔不得不设定自己在一年中于不同领地的居留时间。他决定将一年分成三份，其中的八个月他将会呆在那不勒斯工作，剩余的时间将会在西小亚细亚行使自己作为共治皇帝的权利。为了保证国王的出行安全，那不勒斯的造船厂苦心钻研技术制造出更可靠、更迅速、更能抗风浪的船只，竟然让那不勒斯王国的造船技术逐渐大幅领先周边的国家。这同时也让拜占庭帝国从中获益。

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