第23章 《死魂灵》 (第1/6页)

    第二部第一章译者附记

    果戈理（n.gogol）的《死魂灵》第一部，中国已有译本，这里无需多说了。其实，只要第一部也就足够，以后的两部——《炼狱》和《天堂》已不是作者的力量所能达到了。

    果然，第二部完成后，他竟连自己也不相信了自己，在临终前烧掉，世上就只剩了残存的五章，描写出来的人物，积极者偏远逊于没落者：在讽刺作家果戈理，真是无可奈何的事。

    现在所用的底本，仍是德人otto　buek　译编的全部；第一章开首之处，借田退德尼科夫的童年景况叙述着作者所理想的教育法，那反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生，固然并不错，但对于环境，不想改革，只求适应，却和十多年前，中国有一些教育家，主张学校应该教授看假洋，写呈文，做挽对春联之类的意见，不相上下的。

    第二部第二章译者附记

    《死魂灵》第二部的写作，开始于一八四○年，然而并没有完成，初稿只有一章，就是现在的末一章。后二年，果戈理又在草稿上从新改定，誊成清本。这本子后来似残存了四章，就是现在的第一至第四章；而其间又有残缺和未完之处。

    其实，这一部书，单是第一部就已经足够的，果戈理的运命所限，就在讽刺他本身所属的一流人物。所以他描写没落人物，依然栩栩如生，一到创造他之所谓好人，就没有生气。例如这第二章，将军贝德理锡且夫是丑角，所以和乞乞科夫相遇，还是活跃纸上，笔力不让第一部；而乌理尼加是作者理想上的好女子，他使尽力气，要写得她动人，却反而并不活动，也不像真实，甚至过于矫揉造作，比起先前所写的两位漂亮太太来，真是差得太远了。

    四　论文

    《裴彖飞诗论》译者附记

    往作《摩罗诗力说》。曾略及匈加利裴彖飞事。独恨文字差绝。欲迻异国诗曲。翻为夏言。其业滋艰。非今兹能至。

    顷见其国人籁息reich　e.所著《匈加利文章史》。中有《裴彖飞诗论》一章。则译诸此。冀以考见其国之风土景物。

    诗人情性。与夫著作旨趣之一斑云。

    《艺术玩赏之教育》译者附记

    谨案此篇论者。为日本心理学专家。所见甚挚。论亦绵密。近者国人。方欲有为于美育。则此论极资参考。用亟循字迻译。庶不甚损原意。原文结论后半。皆驳斥其国现用“新定画帖”之语。盖此论实由是而发。然兹译用意。在通学说。故从略。

    又原注参考书目。兹删一二。而仍其余。（1）k.groos，zum　problem　der　asthetischen　erziehung.（zeitschrift　für　aesthetik　und　allgemeine　kunstwissenschaft　bd.1.1906）（2）h.munsterberg.princples　of　art　education，a　philosophicai，aesthetical　and　psychologi^cal　discus－sion　of　art　education.1904.（3）müller－freienfels：affekte　und　trieb　in　künsterischen　geniessen，（archiv　für　die　gesamte　psy.1053.bd.1910）（4）野上，上野，实验心理学讲义　1909（5）kun^sterziehungstages　in　dresden　am28，und　29，sept.1901.1902.（6）e.meumann，vorl，zur　einführung　in　die　experimentalle　püdagogik　2te　aufl，1911.

    《社会教育与趣味》译者附记

    按原文本非学说。顾以我国美育之论。方洋洋盈耳。而抑扬皆未得其真。甚且误解美谊。此篇立说浅近。颇与今日吾情近合。爰为迻译。以供参鉴。然格于刊例。无可编类。故附学说之后。阅者谅之。

    《近代捷克文学概观》译者附记

    捷克人在斯拉夫民族中是最古的人民，ěq也有着最富的文学。但在二十年代，几乎很少见一本波希米亚文的书，后来出了j.kollár以及和他相先后的文人，文学才有新生命，到前世纪末，他们已有三千以上的文学家了！

    这丰饶的捷克文学界里，最显著的三大明星是：纳卢达（1834—91），捷克（1846—），符