第二篇 刚 柔 (第3/7页)

制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。

    古人为了便于人们记住五行之间的相生相克关系，专门编制了《五行相生歌》与《五行相克歌》，兹录于下：

    五行相生歌

    耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌。

    眼明耳好多神气，若不为官富更强。

    口方鼻直人虽贵，金土相生紫绶郎。

    唇红眼黑木生火，为人去气足财粮。

    舌长唇正火生土，此人有福中年聚。

    眼长眉秀足风流，身挂金章朝省位。

    五行相克歌

    耳大唇薄土克水，衣食贫寒空有智。

    唇大耳薄亦如前，此相之人终不贵。

    鼻大眼小金克木，一世贫寒又孤独。

    眼大耳小学难成，虽有资财寿命促。

    舌小口大水克火，急性孤单足人我。

    耳小鼻蠢亦不佳，悭贪心恶多灾祸。

    舌大鼻小火克金，钱帛方盛祸来侵。

    鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。

    眼大唇小木克土，此相之人终不富。

    唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。

    五行作为构成世间万物的五种基本要素，同时又与世间万物相对应，决定着它们的属性，各物之间、各物内部之间的五行相生相克、相乘相侮、制化胜复等关系的相互作用，使世间万物循环往复，向前发展。五行与世间万物的关系，主要有与天干、地支、生肖、方位、季节、五色、八卦、脏腑、五官、五体、情态、五德等等。

    五行与天干、地支的关系。天干，是古代的一种计数符号，为十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支，同样也是古代的一种计数符号，为十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在这里干就像树干，为阳，支就像树枝，为阴，天干与地支结合则为阴阳调和。同时天干地支的内部也有阴阳。天干中，甲乙五行属木，其中甲属阳为阳木，乙属阴为阴木；丙丁五行属火，其中丙为阳火，丁为阴火；戊己五行属土，其中戊为阳土，己为阴土；庚辛五行属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸五行属水，壬为阳水，癸为阴水。十二地支中，寅、卯、辰五行属木，巳、午、未五行属火，申、酉、戌五行属金，亥、子、丑五行属水，辰、未、戌、丑五行属土。地支的五行属性中，除了土以外，其他每一个都包含三个地支，这其中包含着事物的由衰而盛、由盛而衰、由阴到阳、由阳到阴的过程。就拿寅、卯、辰三者来说，寅为阳，卯为阴，由至阳变为至阴，再通过辰这个具有土的属性的木作为过渡，再变为至阳，这样周而复始罔替不绝，从而形成整个世界。因此，寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；未戌为干土，丑辰为湿土，干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

    五行与生肖的关系。在十二生肖中，猴、鸡属金，虎、兔属木，鼠、猪属水，蛇、马属火，牛、龙、羊、狗属土。在方位上，东方为青龙属木，南方为朱雀属火，西方为白虎属金，北方为玄武属水，中部属土。颜色上，木为青色，火为赤色，金为白色，水为黑色，土为黄色。与脏腑、五官的关系，肺脏、大肠五行属金，又因为鼻为肺之窍，因而鼻子五行也属金；肝脏、胆五行属木，又因为眼为肝之窍，因而眼睛五行属木；肾脏、膀胱五行属水，又因为耳为肾之窍，因而耳朵五行属水；心脏、小肠五行属火，又因为舌为心之苗，因而舌头五行属火；脾脏、胃五行属土，又因为口为脾之窍，因而口五行属土。

    五行与五体的关系。所谓五体指的是肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五脏与五体有联系，“肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也”。因而，筋五行属木，脉五行属火，肉五行属土，皮五行属金，骨五行属水。与情态上，木主怒，火主喜，土主思，金主悲忧，水主惊恐。与五德，所谓五德就是儒家的五德：仁、义、礼、智、信，木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主信。

    五行与四季的关系。春季五行属木，木旺；夏季五行属火，火旺；秋季五行属金，金旺；冬季五行属水，水旺；土旺于四季，因而土作为各季交替的过渡。夏季与秋季的过渡称为长夏，属土，为什么会有这个过渡？要弄明白这个问题，首先要明白五行的阴阳属性，木、火属阳，金、水属阴，其中火为太阳、木为少阳，金为少阴，水为太阴。太阳为至阳