第119章 何不潇洒走一回（21） (第5/5页)

儿去呢？诸侯中如有施行文王之政的，七年之内，必定能统治整个天下。

    第十四章

    孟子说：「冉求做季氏的家臣，没有能改变季氏的德行，反而帮助他将赋税增加了一倍。孔子说：‘冉求不是我的门徒，后生们大张旗鼓地去声讨他好了。’由此看来，不帮助国君施行仁政而使他聚敛财富，都是被孔子所唾弃的，何况为他们使用强力去争战呢？为争夺土地而作战，杀死的人充满原野；为争夺城池而作战，杀死的人充满城邑，这就是所谓的为争夺土地而吃人rou，其罪行连死都不足以宽恕。所以，好战的人应受最重的刑罚，策划合纵连横的人应受次一等的刑罚，开垦荒地、分土授田的人应受再次一等的刑罚。」

    第十五章

    孟子说：「观察人，没有比观察他的眼睛更好的地方了，眼睛不能掩盖他的丑恶。心胸端正，眼睛就明亮；心胸不正，眼睛就昏暗。听人说话，观察他的眼睛，他的善恶能藏匿到哪里去呢？」

    第十六章

    孟子说：「谦恭的人不会欺侮他人，俭朴的人不会强夺他人。有些国君一味欺侮，强夺他人，还唯恐别人不顺从自己，怎么能做到谦恭、俭朴呢？谦恭、俭朴这两种美德难道能用声音和笑脸做到吗？」

    第十七章

    淳于髡说：「男女间不亲手递接东西，这是礼制吗？」

    孟子说：「是礼制。」

    淳于髡说：「嫂嫂掉入水中，要伸手去救援她吗？」

    孟子说：「嫂嫂掉入水中而不救她，是豺狼。男女间不亲手递接东西，是守礼制；嫂嫂掉入水中伸手去救，这是权宜时的变通办法。」

    淳于髡说：「现今整个天下都掉入水中了，先生不去救援，为什么呢？」

    孟子说：「天下掉入水中，只能用道来救援。嫂嫂掉入水中，是用手去救援的，你想用手去救援天下吗？」

    第十八章

    公孙丑说：「君子不亲自教育儿子，这是为什么呢？”孟子说：“因为在情势上行不通。教育必定要用正确的道理，用正确的道理没有成效，接着就会发怒。一发怒，便会伤感情了。‘老人家用正确的道理教育我，可自己却不从正确的道理出发。’这样父子间就会相互伤感情。父子间相互伤感情，关系就恶化了。古时候相互交换儿子来教育，父子之间不用善的道理来责备对方。如果用善的道理来责备对方，就会有隔膜，一有隔膜，那就没有什么比这更不好的了。」

    第十九章

    孟子说：「侍奉谁最为重要？侍奉父母最为重要。守护什么东西最为重要？守护自身的节cao最为重要。不丧失自身的节cao又能侍奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节cao又能侍奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不该侍奉呢？但侍奉父母是侍奉中的根本；谁不该守护呢？但守护自身的节cao是守护中的根本。曾子奉养曾皙，每餐必定有酒和rou，将要撤去时，必定请示要把剩余的给谁，如果曾皙询问有没有多余的，曾子必定说：‘有。’曾皙去世，曾元奉养曾子，每餐必定有酒和rou，将要撤去时，不请示要把剩余的给谁，如果曾子询问有没有多余的，曾元就说：‘没有了。’实际上是要将剩余的下次给父母再吃，这叫做奉养父母的口舌和身体。只有像曾子那样，才可以叫作顺从了父母的意愿。侍奉父母能像曾子那样，就可以了。」

    第二十章

    孟子说：「人事不值得过于指责，政事不值得过于非议。只有君子才能够纠正国君内心的错误。国君仁，就没有人不仁；国君义，就没有人不义；国君正，就没有人不正。因此，只要国君品行端正，国家就安定了。」

    第二十一章

    孟子说：「有意想不到的赞誉，也有苛求完美的诽谤。」

    第二十二章

    孟子说：「一个人出言很轻率，这是因为他不必负说话的责任。」

    第二十三章

    孟子说：「人们的毛病在于喜欢充当他人的老师。」

    第二十四章

    乐正子跟随王子敖来到齐国。

    乐正子去见孟子。孟子说：「你是来见我的吗？」

    乐正子说：「先生为什么说这样的话呢？」

    孟子说：「你来了有几天了？」

    乐正子说：「昨天到的。」

    孟子说：「既是昨天，那么我说这样的话，不应该吗？」

    乐正子说：「因为之前住处没有安定下来。」

    孟子说：「你听说过，住所安定了然后才去拜见长者的吗？」

    乐正子说：「我错了。」

    第二十五章

    孟子对乐正子说：「你这次跟随王子敖前来，只是为了吃吃喝喝。我不希望你学习古人之道只是为了吃和喝。」

    第二十六章

    孟子说：「不孝顺的事有三种，其中以不能尽到后辈的责任最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。」

    第二十七章

    孟子说：「仁的实质就是侍奉父母；义的实质就是顺从兄长；智的实质就是懂得这两者的道理而不离弃；礼的实质，就是调节、修饰这两者；乐的实质，就是高兴地做到这两者，这样的话快乐就产生了。只要快乐一产生，那就遏止不住，也停不下来了，于是就情不自禁地手舞足蹈起来。」

    第二十八章

    孟子说：「整个天下都非常快乐地要来归顺自己，把整个天下快乐地归顺自己看得如同草芥一般，只有舜能做到这样。得不到父母的欢心，不能够做人。不顺从父母，不能够做儿子。舜尽心尽力地侍奉父母，使父亲瞽瞍高兴，瞽瞍高兴而感化了整个天下，瞽瞍高兴而给天下的父子确定了伦常的范例，这叫做大孝。」