第八十章 答川师大学生问 (第1/1页)
九月二十六日晚上的直播，几个川师大的学生在直播间提问，很多网友也都附和，想听一听楚老师怎么看待韩国专家在川师大讲学时候的不当言论，以及川师大校方的处理态度。 楚老师问明缘由之后，先是沉思了一会儿，然后说：事先声明，我的言论，仅代表我和我家人的意见和历史观点。 一些观点，现在是存在争议，或者不被多数专家学者承认的。 我们家是地主，而且在封建时期做过大官，我们家传下来的历史，是存在对地主的美化的，也不是完全客观的。 楚老师这么一说，直播间的观众也都认真起来了。 楚老师是谁？楚老师直接就敢说，天空是青色的不是蓝色的。说天空是蓝色，那是日语。蔚蓝不是一种蓝，而是指七中颜色中，兰前面的那个颜色，说的是青色。 直接敢说字典印错了这种话，眼睛都不眨一下。 但是面对韩国专家的这几个问题，楚老师却是异常地郑重。 金桔子提出了同样的疑问。 楚老师说：桔子，你以为川师大的教授们，在学术上真的就不如我吗？ 实在是韩国专家提出的这几个问题非常刁钻，让人哑巴吃黄连，有苦说不出。 金桔子问：那川师大的教授不是要被全网的网友误解了吗？还有提出质疑的学生们，他们怎么能接受现在这样的处理结果呢？ 楚老师说：这就是选择历史资料的公开，普及的时候，要考虑到的问题。 最反封建的历史资料，必然不是逻辑最通顺的历史资料，也不是最符合事实的历史资料。 在任何一段历史时期，都是有不同的人在书写历史，哪怕是你的日记，也是在记录历史。可是敌人的日记呢？同样也是记录历史。 所以我主张，让孩子们和年轻人学习多数人记录的历史。现存十万份以下的古代史，不要当做百分百可信的真实历史，因为也可能是邪教小册子。 比如说《三国志》和《三国演义》，都说那个时期的宗国大部分人口都因为内战以及内战引发的其他问题死亡了。 这种历史观点必然是不该被认同的。因为古代波斯和古代印度都和我们相邻，不可能有便宜不占，不趁机侵占我国。而且古代印度和古代波斯都是非常强大的，都是可以抗衡古代华夏和古代罗马的存在。 三国的典故就跟《圣经》的典故一样，很多人都知道，但是没有那么一回事。 不可能被挟持的皇帝叫“刘协”，也不可能禅让皇位的皇帝叫“刘禅”。 真正的三国历史，我是知道怎么一回事的。但是今天的直播里，肯定是没时间说了，以后有机会我会详细讲。 今天只说一点，最基本的事实是，东汉根本不在今天我们的版图之内。东汉和西汉是地理概念，不是时间概念。东汉和西汉是同时存在的。 古代印度管西汉时期的古代宗国叫做西汉，管同时期的罗马叫做东汉。 之前我说过，古希腊是宗国人开发的，所以后来的罗马人，被古印度用中文书写的历史和故事当中，记录为“东汉”。 直播间有弹幕说：原来如此…… 有弹幕说：别人说这事我不信，楚老师说，反正我信了。 有弹幕说：不对吧？古代我国在印度西边，罗马在印度东边吧？ 金桔子也问了这个问题，金桔子说：这不是反了吗？ 如果以印度作为中心，东面是罗马，西面是汉朝才对吧？ 楚老师说：你忘了“印度”叫印度了吗？“印”的意思就是反过来。
商朝来不及创造全新的语言，就把夏朝的语言反过来说。周朝是没被商朝占领的夏朝。因此商朝的很多语言跟周朝是相反的。 汉朝时候，印度说的“东”，其实是“西”，印度说的“西”其实是“东”。古印度的宗教也是跟夏和周朝对立的。 这段历史不讲清楚，端午节的问题就说不清楚。 纪念屈原肯定是不对的，屈原也是因为那一天是端午节，所以选择在端午节投江的。屈原之前就已经有端午节了。 而且端午节这个节日，确实跟韩国以及宗国都是有关的。 现在的历史教育，普遍都是夏商西周这个时间顺序，但是不知道您听说过“夏侯商周”这个说法？ 金桔子问：是不是说相声的，说的“夏侯商周”？ 我们宗国是夏周正统，这一点是世界公认的。 韩国一部分人，想要认“侯”是他们的祖宗。 端午节是夏杀死“侯”这种反叛者三十三人这个历史事件。 因为韩国少数人想认“侯”这种人是先祖，这样他们的历史就比“商”还要早，所以才总做端午节的文章。 这件事，不只是我知道，川师大的教授我认为他们也是知道的。可是教材上写端午节是纪念屈原，你让他们怎么说？ 说端午节是纪念屈原，并且写入教材的人，脑子里全是反封建思想，直接把更有说服力的古代文献反对了。现在那批人可能已经作古了，但是后面的人又不敢承认。 所以近年来韩国专家就可以一直围绕端午节来做文章，而且他们也不说实话。 因为说实话，只能冲击我们一次，并且实话也是宗国人占理。但是不说实话，料定了我们的专家也不敢说实话，就可以冲击我们无数次。