第四十七章你还会望山寻水？ (第2/2页)

郭毅面前拿大。

    谁知道，眼前这个身为读书人的俊俏后生，还有什么不会的？

    杨二爷坐在一旁，看着他那井井有条的安排，忍不住的叹息一声：“唉！这荆州府，去岁刚刚遭了水灾，今岁这又…唉！不知道，又要死多少人啊！”

    众人再次沉默，无言以对。自己都尚且自顾不暇，哪有空闲去哀叹别人？

    很快，随着众人散去，整个杨林村就都知道了消息。

    一时之间，人心惶惶。

    旱灾！

    一个多么遥远的称呼，但回想起来，却又那么的历历在目。

    如同一头恐怖巨兽，张开了血盆大口，盘旋在杨林村上空，匍匐在众人心头。

    而此时，不止是杨林村有所察觉，官府的动作更是快捷。

    关于水情的报告，已经是第三次摆到楚王郭云哲的案头。

    他不止是楚王，更是荆州牧，还同时兼任荆湖北路‘安抚使’。

    水情报告，是‘都水监’下辖的‘堤岸司’上交的。

    ‘堤岸司’在每条河流的重要地段，都设有‘水则碑’。

    水则，又叫水志，是中国古代的水尺，也就是古代观测水位的标记。

    ‘水则’中的‘则’，意思是‘准则’，通常每市尺为一则，又称为一划。

    刻有水则标尺的碑就是水则碑。

    水则碑通常被立于渠道的关键地段，它的作用就是观测水位变化，并用来测量水位，以达到预防洪涝灾害的目的，同时作为灌区农业灌溉配水的依据。

    据史料分析，我国古代从大禹时起就开始重视对水文状况的观测和分析，《尚书·禹贡》记载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”

    其意为：禹测量土地，划分疆界，命名山川，带领众人行走于高山，砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。

    我国最早的‘水则’出现在秦昭襄王时（公元前251）。

    当时，李冰修都江堰，用3个立于水中的石人观测水位，以水淹至石人身体某部位作为衡量水位高低和水量大小的标记。

    李冰要求“竭不至足，盛不没肩”。

    意思是水位不能低于石人的足部，也不能高于石人的肩部。如果水位低了，岷江来水量不够用，会出现旱灾；水位也不能高于石人的肩部，否则会出现洪灾，需要从飞沙堰溢洪。

    只有当水位在石人的足与肩之间，引水量才正好满足农业灌溉与防洪安全的要求。

    而到了大周朝，量水标记由石人演变为刻画水则。

    水则刻在离堆的岩壁上，共十则，两则之间相距一尺。水位达到六则就能满足灌溉需要；超过六则，就需要导流泄洪。

    但今岁开春至今，水位已降至三则，远远不能满足民众灌溉的需求。

    并且，随着老天爷一直不下雨，水位还在继续下降。

    这是一个非常危险的信号。

    故而，堤岸司已经写了三次水文监测报告文书，提交于荆州府府衙。

    此时，这三则水文监测报告，正摆在荆州牧楚王殿下的案头。

    而下坐通判、幕职、司户参军、堤岸司等一众属官。

    楚王郭云哲坐于案几之后，有些烦忧的揉了揉眉头，蓦然开口询问：“诸位，堤岸司的水情文书都过目了，可有对策？”