第167章 有間上櫃(5) (第2/2页)

。』孟懷歸冷冷的說道，『你們不會到現在還不知道是誰下手吧，至於那人為什麼要對你們下手，逼你們逼的這麼緊，我就不知道了。』

    說完這些以後，客廳又陷入冷場，三人又不知道該說什麼才好。坐了一會，孟懷歸起身說道，『我還有事，我先走了。』說著就走到裡間，『媽，走了，我先送你回去。』

    『你有事，你先走好了，我晚點自己回去。』『唉，孩子有事就讓他先走，要是太晚了，了不起在這裡住一晚上。』聽到孟嫂說要自己回去，陳秀琴打圓場道。

    等孟懷歸走後，孟嫂嘆了口氣，『真是對不起阿，我們阿懷給你們天麻煩了。』這時候，孟嫂和陳秀琴已經來到客廳了。

    『其實，阿懷不是壞孩子，他要唸書，還是可以唸得很好得。只是他太講義氣了，在學校整天都幫其他同學出頭。』

    聽孟嫂娓娓的說起孟懷歸的經歷，其實也差不多是當初竹聯幫興起的原因。竹聯幫之所以會成立，其實主要還是跟一些學生參與幫派的原因一樣，不想被欺負，所以結夥起來反抗欺負。

    台灣，省籍情節，早期算是頗為嚴重的。最早期的，台灣先民和原住民的鬥爭。台灣地區，平原上有原住民，叫平埔族，這些原住民，蠻早就消失了。也不知道是被漢人同化，或是遷移到山區了。而漢人佔據了平原，和山地地區的，據稱是十大部落的原住民，時而和談，時而衝突。

    這其中，在嘉義傳出了個吳鳳的故事，說他是好官，愛民如子，在原住民當中，很有威望。他極力想調解蕃漢衝突，想勸原住民不要出草，割人頭。可是在勸不聽得情況下，他犧牲了自己，他穿上紅袍，遮住面部，騎上一匹白馬。在原住民出草的時候被原住民殺害。

    而當原住民發現自己殺害的人是吳鳳後，都忍不住大哭，之後便廢除了出草的惡習。

    這件事情都還編入了小學教科書內，何育華還記得課本上，獨自一人騎著白馬，披著紅袍的吳鳳圖案，然後兩邊的峭壁上，原住民探出頭來窺伺。

    聽起來好像很感人，可是…實際上壓根不是那麼回事。本來好像真有吳鳳這個人，可是壓根沒有這些事蹟。結果後來連教科書都刪除了，簡直是欺騙小學生得感情。

    之後，平地佔得差不多了，漢人打的不過癮，開始內鬥。福客鬥，福建人和客家人村落間的爭鬥，或是漳泉傾，漳州人和泉州人村落的互鬥。為了水源、土地、各種糾紛，都可以讓兩個不同地方移民的村落聚眾械鬥。台灣很多地方都有義民廟，其實都是在祭奠這些，早期因為械鬥而死的居民。

    到了國民政府來台灣以後，本省人（主要是閩南人，在台灣，客家人數量少，較為傾向國民黨。客家人聚集的苗栗，是國民黨票倉。）和隨著國民政府來台灣的那些外省人，開始新一輪的鬥爭，最嚴重的就是二二八事件了。

    二二八事件後，沒有什麼比較大的衝突了。可是私底下，比方說學校裡面，外省子弟會受到本省子弟欺負。

    於是在這樣的背景下，竹聯幫興起了，為了對抗本省掛的角頭，很多外省子弟，都會加入竹聯幫。很多人其實不是那麼樣好逞兇鬥狠，只是不團結就會被欺負。

    聽完孟嫂的話後，何育華算是比較瞭解，為什麼很多人，感覺上跟幫派差很遠的，會加入竹聯幫。比方說，何育華曾經一度很崇拜，因此想要當個太空人，華裔第一位太空人的王贛俊。

    或是那位逃亡大陸十多年，最後回來投案的白狼張安樂，說是大尾盧漫（流氓），卻有一副學者風範，完全看不出來像個流氓。

    這些情況，在何育華在學校，是沒有感受到的。感受比較深的，反而是在之後。省籍情節在網路上，選舉中，私底下，你才會感受到。反正綠營每次到了選舉，就會挑起省籍情節，為自己固票。

    當然了，綠營是不會那麼明白的去挑明，只會在自己的造勢晚會，或是支持者的餐會上。

    在孟嫂說完後，何家夫妻又與孟嫂說了很多話。只是何育華早早去洗澡，沒有聽到了。

    嘿道*擾的問題暫時解決了。他們要再找其他人，也不會那麼快。為自己反擊暫時贏得了一點時間。自己必須要加快速度了。可是到底該如何著手，到現在還是沒有頭緒阿…