第一章 信仰 (第3/4页)

过头来对她说：“秋菊，你管叫舅舅。”同时也指指小罗说：“这也叫舅舅。”秋菊笑着说：“两位舅舅好。”

    灰鸽一见这位外女，38岁左右，个不高，稍胖，屁股挺肥，向后翘翘着，浓眉大眼，高鼻梁，薄嘴唇，颧骨略突，脸形棱角分明，脸蛋红红的。她的头发部分鞠成了紫红色，顺势披肩而下，很惹男人注意。灰鸽与她说上两句话，发现她的一只眼睛有些斜，但不影响中年妇女的丰韵。

    小罗的眼睛一直没有离开过她。小罗说：“外女长得真漂亮。”

    秋菊笑着并带着一丝羞涩说：“还漂亮呢，都老太婆了。”

    小罗说：“你住在哪？”

    秋菊说：“我在后趟房住。”

    小罗又试探着问：“你男人在家干什么活？”

    秋菊说：“我男的在外边作瓦匠活，带我儿子一起干活。”

    小罗心里想，她家里没有人，和我年龄又相仿，长得挺性感，说话也很开朗，好下手。

    小罗心里扑扑的说：“我是否可以到你家看看？”

    秋菊说：“行。”

    姜大姐说：“去吧，你俩去吧！”

    灰鸽笑眯眯的点了点头，小罗起身边道别边随秋菊走出了屋门。

    灰鸽坐在屋里炕头上，女人们的麻将也不打了，大伙和灰鸽聊了起来。有一个长得细长的女子，三十多岁，人送绰号吊死鬼，在村东边住。也就是最近两年，有村民在村里传播基督教，礼拜天在家庭里召集人们作礼拜，她跟着就信了。

    她对灰鸽羡慕的说：“一看你就是城里人，有钱人。”

    灰鸽说：“财富本身来说是中性的。但是它不断引诱占有者使用它，从而奴役灵魂。在这个意义上讲，财富就是一个严重的威胁。有钱人就一定有他的痛苦。”

    她接着说：“有钱还痛苦，我不信。我相信有钱是快乐的，想买啥就买啥。”

    姜大姐说：“她信神？你信神不？”

    灰鸽说：“至于信不信神？并不重要。首先，人们在生活中一定要训练自己的理性，学会谨慎地推理，明辩原因，求得心灵安顿的方法。”

    农村人听到灰鸽说法高深，眼睛都直了，尽管听不太懂，可看灰鸽的言谈举止像教堂里的神甫。

    吊死鬼说：“我们县城这里来一个传教的，他说：‘欧洲有一个叫叔本华的说过，人生就是被无限的欲求鼓动起来的一叶扁舟，在茫茫的苦海上挣扎。信神就好了，每星期作礼拜。就不挣扎了。”

    灰鸽说：“人们工作五天，建立社区中心会堂，星期日休息作群众安息日，民众所聆听的是代表上帝的证道，经典的诵读，祭祀的奉献，丰富了精神世界和开展了教育，爱上帝又爱众人，在人们之间进行爱的人生情感传递，熏陶了信仰情cao，又形成了相应的社会秩序。这原于希伯来人宣导文化的传统方法。希伯来人知道，人世间有诸多缺陷，由于上帝的参与以及人的努力，人世间是可以实现上帝所建人间伊甸园的理想的。”

    姜大姐说：“我们在村子里，结婚、出殡、盖房子、孩子考上大学，都要随礼、集会，吃吃喝喝，还要打牌说笑话，可热闹了。想一想，不愁吃，不愁喝的，村子里就是爱的乐园。”

    灰鸽说：“在城市里，人们有不同的、强烈的欲望，爱的传递少得可怜。有个叫萨特的就说，整个社会，对于每个人来说是一片漆黑，每个有抱负的人必然是悲剧式的结局。孤独、痛苦、焦虑、烦恼和死亡伴随着他。有两个欧洲文学宗教大师，写表达绝望情绪的文学作品，引起了现代人强烈的共鸣。他们说：我们现在所生活的这种状态，是处于判死刑而被又被缓期执行了，再也找不到人生的归宿和目标，我们现代人是无家可归的人。”

    吊死鬼说：“牧师说，生活的苦难是信仰产生的最好的土壤。我们要为现代人重建那丧失了的精神家园，使灵魂得到安宁。”

    灰鸽很高兴和村民谈信仰、谈灵魂。他突然意思到从村民那纯朴渴望的眼神中感到自己俨然变成一个传道士，他有一种找到了第八种元素的感觉。什么是长生不老素，我布道，能让人传下去，使后人信仰就是生命持续的元素。

    可姜大姐的孙女，二十多岁，抱个孩子，在炕沿子上座着，她信保家仙，一种狐狸。她对待灰鸽，就像《复活》里的聂赫留道夫公爵，他对玛丝洛娃作令人发笑的布道，玛丝洛娃用斜睨的眼神漫不经心地看着他。

    灰鸽并不在意。他想，布道是四处宣讲教义，正是我追求的理想，看来人世间各行各业我都不感性趣，我追求的理想，就像布道这样，能使我精神为之一震。灰鸽精神为之焕发，他想在农民面前拔拔高，然后再布道。他清清嗓子说：“当今世界只有几个大的宗教信仰：。基督教要通过上帝的帮助，使人的灵魂得到纯洁和提升；道教提倡回归自然，天人合一；通过炼金丹，寻找长生不老；佛教通过内心的修炼，获得无欲无求，找到了喜、怒、哀、乐诸多烦恼的解脱途径。

    炕下炕上的人，瞪大眼睛，看着灰鸽。灰鸽感到布道的时机要来了，给他们先讲一段历史，从灵魂上吓呼吓呼他们。按这种方法行不行呢？灰鸽紧张的盘算着，农民文化低，她们需要、也渴望一种思想来引导生活，我如何灌输我的思想。可我的思想是什么？怎么说呢？

    吊死鬼这时说：“牧师讲，痛苦、悲伤、忧虑、畏惧、孤独、快乐、满足、高兴、愉快等人生过程的心理体验，大都是外部环境阻碍了人的需要或有人克服这些困难的过程体验。而当无所事事时，空虚无聊又立即围拢上来。然后又开始新一轮的体验过程。无所求和什么都求的体验，是无望和绝望两个极端状态。”

    灰鸽说：“牧师讲的非常好，要想得到解脱，在村子里要修个文化广场，在农民空闲的时候，沉浸到文化艺术和体育运动中去，它能够使人摆脱困惑，愉悦身心。”

    姜大姐笑着摆摆手说：“农民想的都是自己的一亩三分地，谁去修哪？”

    吊死鬼接着说：“农民看重的是姻缘好坏。可牧师讲，结婚就意味着战争和要求，有一个叫叔本华的人说，婚姻制度是大自然为了作出世界上最大的罪恶而给人设计的陷阱。还有个叫弗洛伊德的精神病医生，他用精神分析，说性在人的精神世界中占有主宰地位。一切行为都应该用性来解释。他还说，人的本能欲望同社会文明的冲突永远存在。”

    灰鸽心想，