第二十三章 观音慈航 (第1/4页)

    话说孙荣想写出一部净化心灵的作品！他思索着：全世界有三部书有自己广大的读者，成为了经典。一部是圣经，那从圣经中的基督教福音传播年表看，公元31年五旬节，教会产生，传教士在作主的见证：圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（徒一8）。基督徒在两千多年来传播着福音。二是古兰经，穆罕默德创立***教，自l0世纪后，在非洲、亚洲和东南亚的广泛传播，20世纪以来，通过***移民、劳工、商人和学者传入西欧和北美，并取得较大进展。他不断地教导人类应用智慧和观察的能力来认识真理。《古兰经》认为，天地是要毁灭的，人生是有限的，今生不是人们的最终归宿，后世才是最美好、最长久的。***认为，真主在历史上不断派遣先知传达旨意，其口述的《古兰经》是真主最后的启示，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬”。三是佛经，世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也都在中国。观音菩萨是一位美貌动人，面善心慈的“东方圣母”，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花。佛教里的观音菩萨是一位最中国民俗大众敬仰的菩萨，人们对观音菩萨的敬仰甚至超过了对佛陀的敬仰。观音慈航就是中国人朴素的善待众生的行为标准。尤其是善待自己的家人，这三大宗教，都以善来感人。孙荣想着想着，回家了。

    回家是什么感觉呢？

    恩格斯：《致玛丽亚恩格斯》《全集》第27卷第460页,论家庭:暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情，只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物——使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。

    可孙荣没有恩格斯的情感。只是觉得家没有了流浪的感觉。孙荣有感而发，开始写小说《观音慈航》，作为一生奉献的礼物。他那眼镜在灯光下闪耀着智慧的光芒。可一天晚上，他刚躺在床上，右眼在眼前突然有黑影飘动,呈烟雾状、细点状、片状或不规则环形等，形状常变换，有闪光，不停的打闪.眼球四周按压疼痛.

    他到眼科医院看病,医生检查后诊断:由于视网膜粘连,出血,受牵拉，后极部的视网膜半脱落，视力急剧下降。医生都不讲清，他自己在网上查：当周边部视网膜脱落波及后极或后极部发生浅脱落时，除中心视力下降外，尚有视物变形。视网膜脱落是视网膜内孔层与视网膜色素膜上皮层间分离的病理性改变。视网膜是眼球壁最里面的一层组织，而上面的黄斑点最是活跃。它虽然只占十分之一的面积，但却是控制中心视力最敏锐部分的幕后功臣，至于其余十分之九则是负责侧视力。当视网膜脱落，最先受影响者是旁视网膜，然后逐渐蔓延至中心的黄斑点，如处理不当，甚至会造成失明。

    随着年纪老迈，玻璃体会逐渐凝固而收缩、分离。如分离是突然而猛烈，玻璃体与视网膜产生扯力，促使变薄的视网膜形成破口，形成水泡，这就是视网膜脱落。如患有高度近视，曾进行眼部手术，或是眼内出血者，玻璃体收缩就会较平常人提早，增快破口，形成脱落。网脱轻者，卧床几日，注意卧位，多吃水果、蔬菜，清淡饮食，不嚼硬东西，保持大便通畅，网脱有的可复位。在医院开了止血药,眼药水.,孙荣回家闭目养神了.

    可他的视力不能恢复了。他又查找新的方法：采用中医中药中治疗视网膜脱离效果显著，不同的病型，用不同的药方治疗.由于视网膜脱落的先兆症状为闪光幻觉或飞蚊症，最后导致骤然失明，属于中医眼科“暴盲”范围。中医眼科最早有一部名著称《审视瑶函》，提到本病的病因为肝肾亏虚，气阴两亏而目失所养，或因脾肾两亏，水液代谢失常，上泛目窍所致。中医在治疗视网膜脱落有四种症型，肝肾亏虚、脾肾湿泛型、气阴两亏型，肝经郁滞型。不同的病型，用不同的药方治疗。中国胡氏老中医治疗视网膜脱落10例的医案给你参考。他以益气养血、补肾明目的药方，中药如下：

    黄芪4钱枸杞子4钱

    白参3钱女贞子3钱

    泽泻4钱决明子3钱

    田七3钱谷精草3钱

    （煎服每天一剂连服二个月）服后，10例患者的眼压均在正常范围，眼底裂孔封闭好，视网膜平坦，视力均有不同程度提高，疗效显著，结果没试。

    看来只能养了，这就是命运。他不能用眼睛了，一段时间,他漫无边际的走着，或静静的躺在床上……

    邹林和英子读到这，邹林说:已经到尾声了。有句俗语：不怕穷，不怕病，就怕老了不能走。孙荣走到现在，他的家的感觉，就是躺着的墓地。

    英子：家是什么？中国作家巴金的代表作,长篇小说《家》,有辛亥革命前后的四川成都时代背景,有老人封建制度的维护者高老太爷,有中年人,吃喝嫖赌、荒yin无耻又极端不孝的叔叔辈克安、克定,有年轻人封建制度的反抗者，如觉慧、觉民；第四类则是封建制度的受害者，如梅、鸣凤等。这些亲朋好友在一起生活.每天要在家吃饭、睡觉……

    邹林：家有恋爱、婚姻的纠葛.那老人:专横、虚伪、顽固的高老太爷他自己衰老无力地躺在这里.他在极度失望时的幻觉：“他隐隐约约地看见他的儿子们怎样的饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看到他的儿孙们骄傲地走在一条新的路上。

    当孙荣真的回家的时候，他一定仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。

    我有这方面的体验：我儿子邹洋英语专业毕业后，自己在网上应聘一家公司去国外销售。应该说这段时间，中国生意人已经跑遍了