第五章： 佛说众生 (第2/2页)

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    “人沉溺在情爱贪欲之中，独身而来，孤独而死，生无人相随，死无人陪伴，苦乐之果报，都是自作自受，没有谁能代替，也无人可以除免。善与恶的循环果报千变万化，进化追从相随，直到来生来世。虽是亲眷家属，善有善报，恶有恶报，善生善趣，恶降恶道，若积业有差，生处也就不同，到那时便无从会见，何不趁此强健在世之时，努力修行善道，还将等到什么时候

    “世间之人因为不能够认识什么是善，什么是恶，各以自己的愚痴，妄加分别猜测吉凶祸福，竞相造作恶业，身作愚行，头脑中一片黑暗，不信受善行，反而接受其他的外道邪说。如是的颠倒之见，相续不绝，成为生死无常轮回的根本动力，这就像蒙上眼睛什么也看不见，却一味胡冲乱闯。不信受佛教经法，心便没有远虑，一心追求于现世之乐；痴迷于瞋恚忿怒而不自觉，贪吝财物女色而以为欣然。肆无忌惮，没有终了之时，真正悲哀，实在可怜!上辈愚痴，不知佛道，不懂道德，不对后辈进行教导，世代恶业相袭，痴顽无知，世世作恶受报，就没有什么可奇怪的了。

    “世间之人，生生死死，上辈的言行，会影响下代。至于前生积善，下世得善，前生积恶，下世得恶的规律，不能相信奉受，以为并没有因果报应。更有甚者，看到别人死了袖手旁观，无动于衷，殊不知生死之事迟早必然要落到自己头上。父子、兄弟、夫妇等亲属死别之时，相互哭泣。相爱的人生离死别，一次次地恋顾难分，恩爱转化为忧苦，如结绳自相束缚，哪里还有解脱的时候思想生前的恩恩爱爱，考虑亲善友谊，无不是情欲所支配。不能深思熟虑而专心精勤地修行佛道，人生苦短，年寿一期，转瞬即尽，衰老来临，则一筹莫展，徒感无可奈何!

    “世间对佛法不理解而迷惑的人多，醒悟得道的人少，各人心怀残伤他人的心念，恶气冥冥昏暗，如是造恶之人由妄心兴起各种事端，违背天命，不顾人意，恣意作恶，恶贯满盈，顿时之间便会夺去阳寿，下堕于地狱、饿鬼、畜生恶道，永无出头之期。

    “你们应当深思熟虑，远远脱离各种恶业，选择善事，勤苦地修行之。富贵荣华不可能长久保持，到时候都将离你而去。富贵荣华其实也都是‘苦’，没有什么可称为‘乐’的。你们应当勤奋精进，求生西方极乐世界。

    得生西方极乐世界，则智慧明了通达，功德最大。千万不要随心所欲，亏负于经教戒行，落在他人之后。”

    弥勒菩萨于是说：“佛说了教人修善的法义，非常深刻非常善妙。我等会众都蒙佛慈悲之恩，得闻要津，以解脱于生死忧苦。佛为法王，超过诸天圣人而为至尊，佛所说之法如同光明，澈照十方，洞达无穷。佛是所有有缘众生的导师。现在得以在这里见到佛并听闻说法，实在难得，更难得的是听闻到有关无量寿佛的声音，大家没有一个不欢欣鼓舞的，我们的心因此得以澈悟而明了真谛。”

    释迦牟尼佛告诲弥勒：“恭敬于佛的人，他是大善之人，应当实实在在地念佛的理论，截断狐疑猜忌，拔除各种爱欲，杜绝各种恶意恶念的源头，虽然奔走于三界世间秽土，却无所牵挂，无所障碍，向众生开示讲演佛法正道，度化还未得度化的有情众生。你们应当知道，世界人民，从无比久远以来，繁衍生息，文明逐渐进化，反复辗转、不同的时代出了圣贤、和勤勤恳恳劳作的普通人，也有的人像畜生、饿鬼一样，有的像下到地狱中暗无天日的活着。真就如轮回于天、人、畜生、饿鬼和地狱五道的寓意，沉沦生死，忧苦不绝。

    诞生之时有‘生苦’之痛，而出生的生命并不知道，胎生的母亲经历这种痛苦，这样的痛苦延续下来，要经历不同阶段成长的烦恼，以致身体从最好状态到衰败的病痛，到寿终之时有‘死苦’之痛，身体臭恶而不清净，没有什么可称为‘快乐’的。

    觉悟的人应自下决心，断绝恶因。过洗濯心中的污垢，洁身自好的单身贵族生活，言行一致，表里如一，诚实无欺。

    人们既然来到这个世界，经过后天修养学习，洗除了污垢而表里如一，能够自行度脱，由自度转而拯救济度他人。一心求取往生虚空西方极乐净土的大愿，称名念佛，积累善本，才能无限快乐。

    人们虽一生一世精进修行十分勤苦，但这较之人的一生所受的苦难，只犹如片刻之间。此生之勤修，使后世得以往生无量寿国，享受无穷无尽的快乐，拔除生死根本恶因，远离苦病烦恼之患，其精神永世长存，共享自由、平等与博爱。