第十章：关于讲授佛法的教师 (第2/2页)

经是各位圣贤主要思想的关键部分，不可以胡乱的教授和传播，诸佛世尊之所以守护它，从过去到现在，没有开诚布公的说明未。而对于学习此经的人，如来观察到现在，还觉得人们有许多怨嫉，何况我逝世后的日子。

    　　药王，应当知道在如来消失后，其能书、持、读、诵、供奉、为他人讲授的人，如来则用衣服为他遮挡覆盖，又为他所在的讲堂的圣贤之地保持呵护。这样的人有宏伟的信念，及志愿力、诸善根力，应当知道这样的人、与如来共宿，则如来为他手摩其头。

    　　药王，在任何地方，如果演说、阅读、朗诵、书写，假如经卷所在之处，皆应盖起七层宝塔，极令它高大宽广严肃装饰，不需要再安放舍利。

    　　为什么呢？

    　　此塔中已有如来全身，

    　　此塔、应用一切鲜花、香、璎珞，伞盖、旌旗、音乐歌舞、歌颂，供奉养护、并且恭敬，尊重、和赞叹。

    　　若有人能够见到此塔，礼拜、供奉养护，应当知道这样的人、都快要得到佛学的最高学位了。

    　　药王，有许多人、在家里或出家修行利他精神的菩萨道，如果不能拜读、听闻、阅读、诵、书写、持有、供奉养护、这部法华经的人，应当这个人没有善意的修行利他精神的菩萨道，如果能够听到看到这部经典的，才能善良的修行利他精神的菩萨之道。

    　　在众生中、追求佛学道路的人，如果看见、听见、这部法华经，拜读或听讲后、相信了解接受持有的人，应当知道这样的人、得到接近佛学最高学位的境界了。

    　　药王，譬如有人、口渴困乏需要水，在哪个高原、穿凿打井求水，每当看见干土，知到离水还远，便施工不停功，转而见到了湿土，接着渐渐到了泥土，他心已经明白坚定定、知到地下水一定离着很近了。菩萨也是这样，如果没有听见、没有了解、未能修习法华经的人，应当知道这样的人、离佛学最高境界尚远，如果听闻、了解、思考、修习，一定知到离佛学真谛很近了。

    　　为什么？

    　　所有的佛学理论，都被此经包含，

    　　此经打开通向真理的大门，揭示万物真实的本质。

    　　这部法华经论，深固幽远，无人能达到其意境，今天佛教育感化使菩萨使其成就学识、而为他们展开演示。

    　　药王，如果有教授级的菩萨听到法华经，惊慌疑虑、恐怖畏惧，应当知道是新生利他精神的菩萨，

    　　如果听讲这部经的学生，惊慌疑虑、恐怖畏惧，应当知道是傲慢的人。

    　　药王，如果有善良的男女，在如来逝世后，想要对四众讲说这部法华经，应该怎样演说呢？

    　　这样的善男女，进入如来的讲堂，穿着如来的服装，坐在如来的座位上，尔后才可为四众广泛的讲说这部经。

    　　在如来的讲堂里边，其中的一切众生、都有极大的慈悲心，

    　　穿如来衣服的人，都有温柔和忍辱的心，

    　　在如来座位上的人，具有一切佛学理论和辩证思维，

    　　安稳的在那里泰然处之，然后以不懈怠的精神，为诸为菩萨教授及四众、广泛的讲说这部法华经。

    　　药王，我在其他的国家，为了听他演讲集会的大众，派遣教化的教师、也派遣教育众生的比丘、比丘尼、男女居士、听他演说佛法，这些被教育的人，听到佛学理论后相信接受闻，随着讲义而不叛逆。

    　　如果讲授佛学的老师，在有空闲的时候，我时常大量的派遣

    　　在水里统领水族的龙王、鬼神、音乐家、斗士、等，去他那听他说法。

    　　我虽然在别的国家，时时令讲说佛法的教师如同见到我一样。

    　　如果对于忘记了此经的句子段落，我还要为他讲解，令他完全明白。

    　　接着世尊想要重宣这段意义，而说诗一首：

    　　若人说此经，应入如来室，

    　　著于如来衣，而坐如来座，