第一百五十八章 体系 (第2/2页)

从而可以使她们根据需要幻化成各种最适合的物质形体，这个在凡尘被称为天使之变！

    不过其天使内部也是有着很高深的等级之分，她们有两翼，四翼，六翼，八翼，十翼之分！拥有十翼的无上天使是所有天使最为强横的存在，是天界无上大天使仙官，位列仙班顶峰的存在！她的身份地位可是在天帝之下万仙之上。同样也是天界这近亿万年岁月历史中唯一诞生的一个十翼天使王！

    她的实力足可以媲美任何大帝仙王，甚至纪元重器都无法与之力量相媲美！其精神刻度之力更是达到了空前绝后的九千万刻度！

    她随意一个呼吸都可将无数凡界毁灭，亿万领域凐灭！举手投足之间就可通天断地，踏江破界！一个轻描淡写的眼神就可将无数仙人活活给吓死！是集合世间最伟岸，最光明，最神圣的纪元正义所化的圣灵！当然也是整个天界最为漂亮的女人！她身材完美，玲珑有致，是每一个男人都希望得到的完美女人！

    不过天界的历史还是以后在说吧……

    正所谓活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。

    世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

    这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。

    甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

    而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂，纵享人生美味！

    地府的概念其实大于地狱，阴间的概念又同时大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。

    地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至可以成仙成帝荣入天堂。踏入仙班！极恶之人则会踏入最底层的地狱，永生永世不得出来！

    天齐仁圣大帝，酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是这诺大阴界的审判者，实际掌控者！后土神（后土皇地祇）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。

    而传说中阴曹地府的仙职人员则首先是地位最高的天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行总管天地人间吉凶祸福。

    第二，便是北阴酆都大帝！

    第三，便是五方鬼帝！

    第四，便是东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关“。

    第五，西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“！

    第六，北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山！

    第七，南方鬼帝杜子仁，治罗浮山！

    第八，中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“！

    第九，罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神。）！

    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

    恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

    还有十大阎王，分别为秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，汴城王，泰山王，平等王，装轮王！

    而具其远古仙帝铭文所记载，阴间地狱最强大的无敌人物有三人，依次是自立仙天齐仁圣大帝，佛界地藏王菩萨，道教太乙救苦天尊！

    而其中地藏王菩萨一开始并不存在阴间，而是见世人苦楚不堪，悲悯世人，遂发大愿力，踏入地狱，愿渡尽一切众生而后始成佛。

    后有地藏菩萨本愿经流传于世，说凡是世人，无论人鬼，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，并念咏此经，则所做罪业，悉皆除荡，死后皆可成菩萨愿力往西天而生，不受地狱之苦。

    地藏王菩萨曾经与燃灯上古佛在菩提本无树前发誓曰：“言地狱不空，誓不成佛。”的伟大誓言！