第一百零三章 四劫 (第2/2页)

成、住、坏、空是佛教对于世界生灭变化之基本观点。

    从字面上的意义来说，这四个字的意思分别是：成立、存续、坏灭、空无。

    在佛教的宇宙观中，一个世界的发展过程便是经过久远的成立，久远的存续，久远的破坏，以及久远的空无。在这四个时期结束以后，就会重塑到另一个世界，循环往复。

    这个世界既然有佛，自然也会有佛教的“成住坏空”，这本没什么大不了的。

    不过……一年？

    每三个月一劫？

    苏叶不由得有些沉默。

    这到底是成住坏空，还是春夏秋冬？

    要知道，所谓“劫”，即不能以年月日计算的非常长远的时间。

    成住坏空虽然不是“过去”、“现在”、“未来”这种大劫，但也动辄要以“亿年”来计算。

    三个月是什么鬼？

    一年就把一个世界的劫难给经历了？等等，如果是这样的话……

    “那一年以后呢，难道一年以后，这个世界就要被消灭了？”苏叶不由问道。

    光目眼中似乎浮现了极其细微的好奇之色，她摇了摇头，道：“不会呀，这只是用来计算大鸟过来叼人的时间而已。”

    苏叶再次沉默。

    好吧，看来是自己想多了。也许，“成住坏空”在这里的意思，真的只是和“春夏秋冬”差不多。

    也对，这样的世界，本就应该没有“春夏秋冬”的季节概念吧。

    但是大鸟叼人？如果自己理解的不错的话，她们口中的“大鸟”，就是自己的“同类”吧……

    苏叶又问道：“你说的大鸟叼人是什么意思？”

    光目张了张嘴，似乎想要解释，可是又忽然有些迷糊，仿佛无法组织好语言。

    旁边，莲花目见状，遂说道：“四劫每到结束之时，都会有类似你这样的鸟过来叼人的。这种鸟叫做‘释提桓因陀罗’。”

    ……帝释天。

    苏叶微微皱眉。

    所谓“释提桓因陀罗”，就是帝释天吧！

    虽然帝释天，肯定不是鸟的。从莲花目的形容，苏叶觉得自己这种鸟类可能更像是“迦楼罗”，当然，也并不完全一样。

    但是，如果说那片草原是仞利天，那作为草原之主的怪鸟，自然当是帝释天无误。

    只能说这个世界，终究还是不能和自己印象中的佛教相提并论。

    苏叶想到这里，忽然又是一惊。他问道：“现在距离‘成’劫结束还有多久？”

    莲花目道：“还有两天。”

    “……”

    苏叶第三次沉默。

    也是，自己在这个世界至少已经停留了月余了。

    看来自己是在上一次“空劫”结束以后两个月左右，转生到这个世界的。

    不，这不是主要问题。重要的是，既然还有两天就是“成劫”结束之时……

    那岂不是说，还有两天，那“帝释天”就要过来抓人了！？

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