第51章 背靠着一个世界 (第2/3页)

，它的名字就是形意拳。

    形意拳中最基础的首先是三体式，此为母架，其次还有五行拳——劈、钻、崩、炮、横。

    半步崩拳打天下，郭云深，郭老前辈！

    王峻眼底闪过记忆的火花，便复述了郭老的原话。

    “这习武一共有三层道理，第一层炼精化气，第二层炼气化神，第三层炼神还虚。”

    精气神的说法首次出现在这颗蔚蓝的星球上，周围人都是听得一愣一愣的。

    孙鹿棠凝眉思索，却由于没有巍峨华夏五千年文明的依托，他无法透彻地理解这句话。

    “还请小友详细道来。”孙鹿棠的语气中再无半分考验王峻的意思。

    王峻点点头，继续说道：“这三层道理说的便是人的精气神，常人一世顺而生人，子子孙孙延绵下去，习武与修行无异，逆而成仙。三层道理摆在这里，说的便是象征着物质的‘精’，象征着能量的‘气’，象征着心灵的‘神’，这三者相互之间的转换。这就类似于武道功法的开篇总纲。”

    仔细聆听后，孙鹿棠道：“王峻小友的论述着实大气，可却未免有些华而不实。除却三层道理，可有更加详尽的对应关系，就在人体之中，或是我辈凡夫俗子看得见摸得着的。”

    “当然有，”王峻笑了笑，“除却三层道理外，还有三层功夫，三种练法。”

    “哦？！”孙鹿棠鼻音上扬，眼底闪过精光，“可否方便细说？”

    王峻颔首，说道：

    “练精化气，练气化神，练神还虚，练之以变化人之气质，复其本然之真也。”

    “其中细分为三步功夫。”

    “第一、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严壮似泰山。”

    “二、易筋：练之以腾其膜，以长其筋，筋长而力大，其劲纵横联络，生长而无穷也。”

    “第三、洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象，神气运用，圆活无滞，身体动转，其轻如羽。所谓三回九转是一式，即此意义也。”

    孙鹿棠拍手道：“易骨，易筋，洗髓……总结得非常恰当，我凭借武术成为超凡者，并且一步步踏足lv5，确实改换了身体的内在，已经不同于常人。”

    略作停顿，他的语调明显上扬，充盈着满满的兴趣：

    “三种练法又有什么说法？”

    王峻闭目回忆，然后说道：“三种练法对应三种劲道。”

    “首先是明劲，练时需要合乎规矩，不可改易，身体运转要和顺，不可乖戾，手足起落要整齐，不可散乱，此乃方者以正其中。”

    “等到功夫精神，体魄过人，方能踏足习练暗劲。”

    “习练暗劲之时，神气要舒展而不可拘束，运用圆通活泼而不可凝滞，这就是圆者以应其外。”

    “再往后便是化劲。练之周身四肢运转，起落进退皆不可着力，专神意运用之，虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二者不可改移。虽然周身运转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。三回九转为一式，练到此处，人的行住坐卧皆无破绽。”

    眼见两人越聊越欢，曹卿荀赶忙插嘴打断：

    “精神还未可检测，这种说法有待商榷，我们还是说回正题。”

    忽略后半句话，王峻围绕前半句的主题继续说道：

    “精神的存在是有实际证明的。”

    曹卿荀是搞科研工作的，等同于坚定的唯物主义者，话题牵扯到专业知识与学科理念，他当即反问道：“有吗？例证在哪？”

    “那就太多了，”王峻洒然一笑，“精神就是灵魂，也是思绪的流转，我们说话做事，都会先有一个念头，念头诞生，肉身动起来，然后与物质世界相互接触，形成反应。”

    曹卿荀顿时无话可说，本次打断宣告失败。

    这时，孙鹿棠疑惑道：“注重精神固然可以，但忽略了身体与能量，专门进修精神，岂不是太过玄学？”

    王峻道：“超凡本就不是正常的科学，武术加入其中，又何必固守物质与能量。孙老乃是当世顶尖，理当知晓精神才是统御物质与能量的主宰。”

    孙鹿棠若有所思，点了点头，说道：“之后可还有路？”

    “有，至少在我的设想中是有的。”王峻皱眉，“不过，我的理解不够充分，只能抛出一个论点。”

    孙鹿棠鼓励道：“无妨，小友所言已经超过同龄人不知凡几。”