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第七十三章草原 (第1/2页)
无边无际的大草原上,一眼望去看不到边际。 绿草茸茸,北风呼啸的大草原,平坦广阔,苍茫浩妙,气魄摄人。 在草原的深处还有洁白的羊群在悠闲的吃着青草,像是洒落在草原上的洁白珍珠。 天空中雄鹰自由飞翔,草地骏马奔腾。 牧民们唱着祖传的歌谣,马头琴发出的弦音犹如长生天在欢唱。 在这一片草原的中心为黑水(今内蒙古达茂旗艾不盖河),附近的按打堡子就是汪古部的驻地草场。 汪古部在唐会昌元年(841),先祖回鹘为黠戛斯所破,其一部南走,定居于阴山地区。 故其贵族与高昌回鹘一样,以卜国可罕为始祖。 唐末,此部同李克用率领的沙陀部关系密切,与部分沙陀人融合,因此又自诩为“晋王”“沙陀雁门节度”(即李克用)的后裔。 后又吸收了一些从西域内迁的回鹘人、亡辽的契丹人,以及邻近的汉族和西夏人。 因辽亡,其部投靠了金国,因替金国守边,便得名汪古部。 因为汪古部属于突厥后裔,部族中多有色目人种,因此也被称之为白鞑靼。 辽阔苍茫的草原上,突然传来一阵铃铛般的笑声。 “嗨,宝勒尔你快点啊,你的小马驹追不上我的大马啦!”说话的是一个身穿溜肩式长裙,前胸打褶,头戴尖顶红缨帽,身材高挑的少女。 这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息。 骑在一匹枣红马上,一边飞驰驾驭,一边对着身后的同伴喊道:“宝勒尔,你要输给我啦,哈哈!” 在这欢快少女的身后,同样是一个骑马的姑娘,年纪跟这个少女一般大小,不过所骑的马却是一只小马驹。 不管这姑娘怎么追,都跑不赢前面的少女,不由急喊道:“呼肯(小姐)你耍赖,奴婢骑小马怎么能追得上你。” 前边的少女听到自己的丫鬟的话,反驳道:“哈哈!这可不怪我,是你自己太笨啦,不知道选个大马。” 后面的姑娘,听到自家小姐如此说自己,立刻不干了,加紧马鞭直接朝前面追去。 二人一阵你追我赶之后,因为马跑累了,主仆二人便停了下来。 在近处找了到一处河流,主仆二人翻身下马,撒开缰绳,让马自己去找水喝。 少女看到马在旁边喝水之后,便将手中的马鞭扔向一旁,躺在了草地中看着蔚蓝的天空,心情愉悦的高声欢唱了起来。 而一旁被称为宝勒尔的丫鬟,看到自家小姐在放声歌唱,也在一旁用手打着拍子放声歌唱了起来。 就在主仆二人歌唱享受这自由时光之时,并未发现旁边走来一个头戴平顶之方氎帽,身穿黄袍的年老喇嘛。 这喇嘛赤着一双脚,走到主仆二人三步之外立定,并没有出声打扰二人。 而是赤脚站在草坪中,闭着眼睛静静的聆听着姑娘的歌声。 少女一首歌唱毕,站起身来刚要跟旁边的丫鬟说话,就看到了赤脚站立于一旁的喇嘛。 那喇嘛相色普通,不过嘴唇干枯,再看其脚上也是茧厚皮裂。 闭着一双眼睛,迎风站在草地中,有种说不出的出尘惬意。 少女跟丫鬟看到旁边的“怪人”很是奇怪不解,这么大冷的天气,为何还要赤着脚呢,不冷吗? 那一旁的年老喇嘛,或许是感觉到了有人在看着自己,睁开一双沧桑有神眼睛,看着这两位纯洁的姑娘,相视一笑开口道:“老僧见过两位施主。 老僧路过此地,听到两位施主的妙音,被吸引而来,并未有其他恶意,打扰之处还望海涵。” 少女听到这“怪人”开口说话,看他没有其它什么恶意,便回道:“没关系,歌唱就是给人听的,你想听就听是了。 你也并未打扰到我们,没什么得罪之处。” 少女说完后看着“怪人”的奇装,不解的问道:“老人家是干什么的? 为何大冷天的光着脚走路,还有你怎么穿的这身衣服这么奇怪?” 年老喇嘛听到少女的一连番问题和善的回道:“老僧是个出家之人。 所穿这身衣物乃是佛祖赐予,施主身在草原之中,不知佛家踪迹,也是常理。” “佛祖?佛家?”少女疑问的说道:“他们是你的可汗吗,还有你还没有告诉我,你为什么赤着脚走路?” 老僧看着问题颇多的少女,笑了笑回道:“佛祖不是老僧的可汗,不过对施主来说理解成老僧的可汗也说得通。 施主之前的问题也很简单,老僧赤脚走路,是为了修行。” “修行!”少女听到终于有一个自己知道的了,欢快的说道:“修行我知道。 是像那些萨满一样修行吗,可是为什么部落里的萨满他们从不赤脚修行?” 老僧听闻后,笑着给其解惑道:“个人有个人的修行缘法,老僧的修行就在这双脚之中。 老僧自吐蕃雪域而来,一步之间佛国诞生,一脚之地慈悲降世,双方所修不同不必强求。” 少