第六十一章：崔七七 (第1/2页)

    当年，但凡有点本事的乞丐，一能训狗，二能捉蛇。

    早年有句话叫“蛇服叫花挼”，指的就是叫花秘术。

    当年的乞丐，很多都走乡窜户，浪迹在山野农村。

    因此自成一派，也有些针对性的法门口口相传。

    这就是丐帮的“大叫花术”，可谓包罗万象，无不触及。

    丐帮的秘术虽然厉害，但是副作用强、对练习者的妨害极大。

    那句“江湖是把伞，只吃不能攒”的话，也是指丐帮“叫花术”。

    因为，丐帮秘术学成之后，平时吃喝不愁逍遥自在。

    缺点是一世不能积攒家业，无妻无后鳏寡孤独。

    这样一来，老来孤苦伶仃，只能做一世乞丐了。

    因此，丐帮的秘术，往往很难找到接班人。

    要知道传人必须甘心为乞，却又聪慧玲珑与众不同。

    所以好人家的孩子，肯定是不肯学这门秘术了。

    不过，一旦能传下，却个个都修为不凡，能独挡一面的狠角色。

    湘西的秘术，当年除了僧道等门，丐帮牢牢的占据着一席之地。

    道门流派较多，常见的有送葬捉鬼的“老士”、看风水取穴的“地士”、看相改命的“相士”、行医治病的“水师”，还有就是神秘不太经传的祝尤科……湘西著名的赶尸术。

    这些法门往往是祖传师授，师傅小心谨慎，选徒弟可比现在相亲严谨。

    所以，这些法门虽然强弱不一，但是不太成气候，规模比较保守。

    而一些因为职业和技能组成的大派系，往往就拉风多了。

    而丐帮，应该就是这种流派最具代表性的一个。

    当年的丐帮，远远比武侠小说中的武功要神秘。

    因为，这些乞丐很多都懂不可思议的茅山秘术。

    丐帮人多势众，当年大点的市镇，基本都有帮派。

    平时，这些乞丐就四面乞讨，倒也规规矩矩不乱生事。

    一旦有尖刻的恶人，打骂乞丐做得太过份了，就会有大叫花出头。

    普通的就是聚集乞讨，一大群乞丐围住你家，闹到你家宅不安。

    再有严重些的，就像百结老乞，对崔员外这样封禁狠话。

    丐帮人多心散，龙蛇混杂没有点真本事，往往难以服众。

    因此，每个帮派分支、都有懂秘术的老乞丐、领头的“大叫花”。

    一般有头有脸的人，肯定不会跟乞丐死叩，多少会施舍点钱米。

    所以，在当地才有了那句“宁怼县太爷，莫嫌僧道乞”的说法。

    小时候在农村，谁家有多病不好养的孩子，往往会找个乞丐做义父。

    乞丐命硬不怕怼克，关键有些老乞丐懂秘术，能替孩子挡灾消劫。

    早年交通落后，交通信息不发达，民间团体便以各种方式集结。

    其中，像丐帮这种颇具规模的帮派，林林种种不一而足。

    除了遍布中国的丐帮，其次，就是木匠流派的鲁班教了。

    鲁班教亦正亦邪，一度是民间最为神秘的教派。

    现在有很多术师，捉鬼降妖都还会用到木匠的墨斗。

    可见鲁班教的法门，当年简直是中流砥柱，法门之典范。

    鲁班教心诚则灵，很多木匠拜过祖师之后，就心有灵犀自成一系。

    但是，真正有明师教导的，往往会深藏不露，修为深不可测。

    所以，在当年，木匠进门，简直比贵客进门还奢侈。

    无论你贫穷或者富贵，往往都对木匠师傅敬若神明。

    尤其是修建房屋的那种大匠，往往