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第六章 惠我国人 (第2/2页)
税法实行多少年了?” “仅仅两年。” “这么说,这税法是灵公规定的。” “正是。” 被杀的晋侯夷皋,已经有了谥号,灵这个字是赵盾亲自给他取的。 谥号是对君主、臣子生前的评价。 灵可不是什么好评价。 姬獳又问:“原先的税收应该是多少?” “五税一。”耿臼如实回答,他已经在任十余年,对这里的税收心知肚明。 姬獳点点头,向众人扫了一眼: “从今日起,虢地五邑施行十税一。” 耿臼:“公子仁善,十税一在当今恐怕没有国家施行。” “那就从此地施行。” 耿臼没想到公子居然有这种气魄:“大善!” 十分之一的税率,其实在十多年后的鲁国会率先在全国施行。 在这个时代,国人可不是普通人。 现在的民众分为两种,一种是国人,也就是住在城邑中和城邑附近的人。 国人通常指的都是贵族中最低的一级——士。 兵士、武士、甲士,指的就是他们。 他们有自己的田地,可以参军杀敌立功,从而获得赏田。 通常不需要交税,打仗的时候粮食武器自备。 一旦受到攻城战,所有在城内的国人都是守兵。 他们世代为士,子孙有多余的,那就成为庶人。 庶人和国人不一样,他们要劳作,在战时也要参军当徒兵。 可以说是国人中最低的一级了,但他们却是国人中最多的一部分。 大部分的耕种,也都是庶人和野人来完成的。 庶人,或许也可以说介于国人和野人之间。 另一种民众是野人,就是住在郊野的人,通常为原住民或者奴隶。 许多野人虽然有人身自由,但没有参军的资格,只能世世代代种地。 不过,三十多年前,晋惠公“作州兵”,让野人也能够参军,也能够军功授田。 这一举动,以后也遭到其它国家效仿,到了战国时期,国野合流,融为一体。 国人是非常厉害的一个团体。 周厉王时期,周朝国人不满周王的暴政,纷纷拿起农具棍棒堵着王宫要把周王杀了。 周王仓皇逃跑,国人就杀太子解气。 周王逃跑,太子无法即位,所以周王朝的一位卿士“共伯和”代替周王执政。 那一年史称“共和元年”,这就是共和一词来历。 后世的国人能把欠钱的周王堵在高台上不敢下来,可以说十分的凶猛。 所以能取得国人的支持,以后不管做什么,都有底气! 今天他提出降税,而且还是从来没有过的低税率,国人用脚想都知道要不要支持他。 “这里有没有什么矿产?” 县师回答:“有少量金、恶金。” 恶金指的就是铁,这里有铁矿,那就好办。 “六畜数量如何?” 马正回答:“虢略不适合养马,五邑加起来也不过四百余。 牛羊却有很多,但是没有计数,应该远超马匹。 犬、鸡、彘有少数国人饲养。” 牛多可以发展牛耕,可以先做出劣质铁器用来当农具。 这样可以解放生产力,让国人不那么累,甚至还能多开新田。 姬獳对这里已经有些了解,觉得自己可以尝试着改进一下这里的农业生产。 “我知道了,二三子可以回家了。” 众人没想到公子这么快就问完了,还以为他要对任何情况都了解一番呢。 看来公子思想尚年幼,没有多成熟。 众人拱手,起身告退。 此时姬獳又喊道: “工师且留一步,带我去看看上阳城内的工匠。”