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第二十二章 燕礼 (第1/2页)
耿臼是个聪明人。 他知道太子来到这里,那么多动作,都是为了能够让公室一改颓势,重新执掌政权。 不过在他看来,这样太过鲁莽了。 如果现在就锋芒毕露,一没有人才,二没有充足的兵甲。 赵盾执掌晋国政权数十年,根深蒂固,倒不如熬死他再进行行动。 反正公子还很年轻,有的是时间啊。 士燮看着那只鸟,却是非常惊异,因为这鸮在他印象中是不详的。 “这鸮是恶声之鸟,不详,怎么能被当做礼物献给公子呢?” 耿臼这下愣住了。 他父亲教育他的时候,就跟他说过,鸮是祥瑞之鸟,代表着胜利。 耿臼连忙和他争辩:“鸮分明是祥瑞之鸟。” 士燮又说出了他的认知: “此鸟不详,见了就代表着周围有死人,它的叫声阴森,且只在夜间活动,所以叫做恶声鸟啊。” 姬獳一时间非常迷惑。 怎么一个说它是祥瑞,一个说它不详? 他思虑一番之后,开口问耿臼:“耿地曾经是殷商遗民居住的地方吗?” 耿臼默默点头。 “在商人眼中,这是象征着胜利的祥鸟。” 这下姬獳懂了,原来是文化的差异。 耿臼是殷商遗民,商人崇尚鸟,并且各种官职,也是根据鸟来命名的。 而且作为殷商遗民的宋国,还经常唱着:“天命玄鸟,降而生商...” 而周人则不同,推翻了商朝之后当然不认同他们那一套。 所以周人和商人会有很多的争执。 “它在殷商是祥瑞之鸟,在现在是不详。 看来天下万物都不是恒定的,或许在数百年之后,它又会被人为是祥瑞吧。” 姬獳现在所有的知识,让他不相信什么所谓的祥瑞。 所以,不妨辩证一下,化解他俩的矛盾? “至于祥与不详,在殷商它代表胜利,纣王却被推翻,惨遭大败。 现在是不详,那周德也未衰,天下依然认周为共主。” 姬獳又继续说: “当初卫懿公喜欢鹤,竟然赏赐给鹤官职与俸禄。 鹤是祥瑞吧,但他不问国人生死。 赤狄攻打卫国,没有国人保护他,鹤也无法消灭狄人,最终他含恨被杀。 还有晋惠公之时,因借粮的问题失信于秦国,晋秦在韩大战,他战前占卜,大吉。 但最后我军大败,惠公也被秦国所俘虏,才后悔不该听史苏的占卜。 由此可见,事情的成败都在人的德与行,而不在祥瑞。” “有道理。”耿臼点了点头。 太子讲的两个例子都是非常典型的,非常有说服力。 实际上现在晋国的士大夫们,早就不把占卜当做真理了,而是当做一种工具。 他们非常清楚的知道,国家的兴衰,在于人心的向与背。 人对自然的认知是在不断变化的。 商朝的时候,非常崇信鬼神,每次祭祀,都要献祭活人。 而且还有各种五花八门的祭祀方法,像是烹牛羊一样对待人。 商朝的贵族也会被选为人祭,而且他们的烹饪方法更加精良… 比如周文王的儿子伯邑考,就是被纣王制成肉丸子,然后分发给群臣。 在那个时代,这些都